【正见网2011年05月21日】
师父好，同修好：
古人云：心有灵犀一点通，描述了常人之间相互理解和沟通的最高境界。和许多常人一样，我曾经欣赏自己敢于当众指责他人。有时当着被指责对象的面， 名曰 “提意见”；有时是在背后议论别人的短处，名曰“传小道”。谈论他人，不管是好的还是坏的，都使我心里感到十分满足，感觉好像我比别人懂的多，很乐意充当世界小道新闻的发布人。谈论他人成了我前半辈子的一大爱好，为此也得罪了许多人，但我好像不在乎。因为我觉的“理直气壮”。让我真正受到震动的一次是在一次讨论神韵的学法会上，由于一些同修没有听从我提的建议而失态大叫起来。同修异样的眼光和评论让我感触很深。
受千百年儒教的影响，我们中国人有个传统的习惯叫“含蓄”，说白了就是“有话不直说”。说话人“指东道西”，而听话人则“锣鼓听音”。由于不是每个声和音都“猜”得那么准，就造成了很多不必要的争斗之心和情的困扰。
师父说，“那么这里边就有一个要求，就要求这个法在世间上传也得必须走的非常的正，所以，我跟大家讲，我们是走的最正的。我们叫人放下了名、利、情。我们自己从我这儿开始，我们都放下这些东西。”(《北美首届法会讲法》) 我为什么在与同修的沟通上有漏？归结起来，无非下面与“名”和“情”相关的几点：
1、理直气壮，不把其他同修放在眼里。没有最起码的对他人的尊重。特别是在大庭广众直呼其名。这是“情”不去的典型表现。
2、有失脸面，认为别人忽视了自己而愤怒。这又是“情”的一面。
3、无中生有的猜疑。对别人的行为、言语、动机的猜疑而导致的愤怒和不满。这是“情”的另一面。其实，在很多情况下，都是失实的。
4、美其名曰“关心他人”，希望能通过我的口使别的同修心服口服，以显我悟的高。这又是“名”和“情”的混合体。
平心而论，世上无人喜欢听逆耳的话，无论是忠言还是谎话。即使从常人的角度来讲，指责和评论他人都不是一个解决矛盾的最终办法。
师父在多次讲法中提到，我们每个人的修炼状态都不是在同一层次上的。既然是这样，我悟到，我对其他修炼人的评论就可能有高有低，如果讲的高了，人家无法接受，如果讲的低了，人家不屑于接受。师父也曾多次告诫我们，修炼是我们每个人自己的事，向内找才是一切问题的根本解决方式。眼睛总盯着别人是修不好自己的。我们都是为了同一个信念走到一起来的，“指责、埋怨、愤恨”都不应该存在于我们的一思一念之中。
师父在“北美首届法会讲法”中提到：
“今天的东方人也相当的可怕，那些坏思想呀，互相之间哪人人在伤害着。人都不知道，都想不到，俩个人一见面嘴上没说什么，就已经开始互相伤害了。这是因为文化历史太悠久，生生世世谁说不定谁跟谁都有过怨哪。就是那个恩怨时间太长了，碰到一起可能都想要回报，所以互相在残害。你们不是讲了嘛，美国的华人不团结嘛，你们谁都在看表面，其实我看的是真正的原因，就是这个原因造成的。”
“我告诉大家，有的人说他在修炼大法，你说你是大法弟子，我得看你是不是真正的大法弟子，不是你只在嘴上说。我的弟子必须得真正的去修炼，碰到麻烦事查找自己的心，是不是我的心有问题造成的。有的人看一遍书，就说我修炼大法了，我遇到这个事，那个事。你满脑子想常人的事，遇到问题你就跟别人斗，碰到矛盾你就找别人的原因，不找自己的原因。你说你是我的弟子，我这里不承认，那当然是两回事。”
既然悟到了，行动就要跟上。做为一个修炼人，不仅要能找漏，更重要的是能补漏。懂的了以善念对待同修，感觉起来就是不一样。看到其他同修个个都觉的亲切，顺眼。在今年推神韵中，虽然当初对办多少场的问题我还是有些不同意见，与其消极不动发牢骚，倒不如用行动来配合大家。我尽量利用有限的时间与其他同修去站台卖票；和同修去跑俱乐部，学到了不少知识，而且密切了与同修的关系。除了接热线之外，还积极参与协调发特刊，提供公司信息等工作。和同修的合作，真正让我体会到了什么是集体的智慧与力量。我们这次推神韵能在主流社会做出一点成绩，完全与大家的放弃己见，无私合作分不开的。虽然我在其中也不是什么主要协调人，但我看到其他同修取得的成绩感到由衷的高兴，就像是自己做的一样。有时自己也在想，做一个合格的士兵比起做长官来也不是一件容易事呢。
以上是我自己的一点体会，不当之处请同修指正。
（2011年圣地亚哥法轮大法修炼心得交流会发言稿）
