“南雍州”与“襄阳”

晋・王韶《南雍州记》　

太和山──武当山，古名太和山。山高险峻，就像传说中的博山香炉（备注1）形状，极为高耸峻拔，整座山体直抵九霄、穿云出雾。学道者经常百数十人，俩俩相继络绎不绝。倘若有人在此山学道，可却三心两意，有所犹豫的，往往被野兽所追逐、赶跑。

粉水──据说这是萧何夫人利用此水，和粉上妆之处呢。

酒泉──这儿是福禄城的谢艾所筑。下有金泉，泉水味如酒。有人饮此泉水，见有金光从山中照射水面，因而循线取得金块。故因此得名。

辛居士家──辛居士名宣仲，家贫。春季（阳历三、四、五月），卖笋换钱充饥。想小酌一下，就截开竹子制成罂（小口大肚的瓶子叫“罂”），用来盛置以笋制作的美酒。别人问原因，宣仲说：“我惟独喜爱竹子与好酒，就想让此二物经常相伴而已。”

诸葛故宅──“隆中”是诸葛亮故宅，有一口旧井，如今干涸无水。盛弘之的笔记云：井深五丈，广五尺，堂前有三间屋地，基址极高。说是孔明的避暑台。宅的西边，面山临水，孔明常登上这儿鼓琴，高歌“梁父吟”（备注2）。因而命名此山为乐山。原先有人家居住此宅，可却家道衰败、灭绝而亡。于是往后别人就不敢再在此宅居憩了。南朝齐建武中，有人修井，掘得一个石枕，高一尺二寸，长九寸。献给晋安王，后来习凿齿（备注3）又为此屋写了宅铭。

乐善台──高齐（指南朝齐高帝，萧道成）即位之后建有堂，堂之西面有射堂五间。射堂南边有大池，池上有台，名曰乐善台。

襄阳的过去与现在

按：南雍州是东晋时期，永嘉之乱（备注4）以后，在襄阳设置的侨郡（外地民众迁移至此的聚居处），南朝的宋、齐、梁因而沿用。

襄阳市的发展肇始于周宣王封仲山甫（樊穆仲）于此，从荆州牧刘表，迁徙郡治于襄阳开始，襄阳历来为府、道、州、路、县治所，是战略重镇。《读史方舆纪要》称：“襄阳上流门户，北通汝洛，西带秦蜀，南遮湖广，东瞰吴越。”，“以天下言之，则重在襄阳……”。

三千年来的历史中，发生于南雍州（襄阳）的大小战役难以数计，著名的战例有：白起水灌鄢城之战、关羽水淹七军之战、朱序抗拒苻丕之战、岳飞收复襄阳之战、宋元襄樊之战、李自成進占襄阳之战等。素有铁打的襄阳、华夏第一城池、兵家必争之地的称号。因此其间人文荟萃、灿若繁星，悠久的史迹、文化与众多的英才，为襄阳留下了大量的名胜古迹和轶闻传说，历来就有“文化古城”的雅称。

襄阳的“古隆中”，位于湖北省襄阳市襄阳城以西十三公里的西山环拱之中。关于隆中的得名，《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声”，但也有众山之中隆起最高者的说法。三国时代，诸葛亮与其弟诸葛均隐居于南阳之邓州市，在襄阳城西二十里，号曰隆中。

襄阳古代分为襄阳、樊城两地，隔汉江（沔水）相望，二城在历史上都曾经是军事与商业要地。襄阳城约始筑于西汉高帝六年（西元前201），城址疑在今襄城西北的汉水边，刘表迁荆州治于襄阳前后在城东另筑新城。宋时由土城改为砖城，并将直進直出式城门改为屯兵式的瓮城门。明洪武初年，汉水南岸北移，为加强城东北角防御能力，遂将城向东北扩展，城墙坚固，护城河宽，易守难攻。

如今的襄阳市，位于湖北省西北部，汉水中游。中共窃据后，才将两城合二为一称襄樊市，分设襄城、樊城二区，一年前才把襄樊市正式更名为“襄阳市”。如今的襄阳市管辖着以下的地区：枣阳市、宜城市、谷城县、南漳县、保康县、襄州区、襄城区、樊城区和老河口。

结语

想加入武当山学道的人，倘若“心有隆替，辄为兽所逐”。如果意志不坚，三心两意的有所顾虑留恋，连山上具有灵性的兽类都看得出来，师父慈悲舍不得打发你走，可它们却不客气，会追逐你，把你赶跑哪。仔细想想，心诚不诚，在另外空间，任何生灵都一目了然的，只是在人类这个谜的空间，都不知、都不晓的，还自以为是呢！

看来，每一个生命都等着这千载难逢的时机，热切的等着被救度、引颈期盼能有新生的机缘！所以我们的眼光，不能只局限在人的这一面，还是人的思维、想法与牢不可破的人的后天观念！实在该以超越三界的视野，观看全方位；以全方位的思维，对待宇宙中所有生灵、所有生命；他们以各式各样的状态与迥异的方式存在着，都等着这开天辟地才有的唯一时刻，能得到重生的机会！背负着助师正法重责大任的大法弟子，能不戒慎履行吗？

【备注1】博山炉又叫博山香炉、博山香薰、博山薰炉等名，是中国汉、晋时期常见的焚香所用的器具。常见的为青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山――博山而得名（汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山）。

博山炉盛行于两汉与魏晋时期。后来，这种炉盖高耸如山的博山炉，逐渐演变成香炉的一个固定类型。后世历代都有仿制，并各有变化，留下了各式各样的博山炉。

虽然在博山炉之前已经有了熏炉，但都不像博山炉那样特点明确，使用广泛，影响久远，所以人们也常将博山炉推为香炉的鼻祖，并常把“博山”、“博山炉”用作香炉的代称。

【备注2】在罗贯中的《三国演义》、郭茂倩《乐府诗集》和沈德潜编选的《古诗源》中，都记载了一首诸葛亮的《梁父（甫）吟》：

步出齐东门，遥望荡阴里。 里中有三坟，累累正相似。 问是谁家墓，田强古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。

【备注3】习凿齿（西元？~三八四年），字彦威，襄阳人。少有志气，博学洽闻，以文笔著称。荆州刺史桓温辟为从事，莅事有绩，善尺牍论议，温甚器遇之。而时温有异志，觊觎非望，以是大忤温旨，后以脚疾，遂废于里巷。

及襄阳陷于符坚，坚素闻其名，既见与语，大悦，赐遗甚厚，俄以疾归襄阳。俄而襄阳复为晋有，朝廷方欲征凿齿典国史，会卒不果。

【备注4】晋怀帝年号永嘉（西元307～313年），在其统治期间，因胡族变乱，终致司马氏皇朝的倾覆，史称永嘉之乱。

西晋自惠帝之世起，已是乱象环生，八王之乱，同室操戈，骨肉相残，以致全国靡烂，百姓丧亡无以计数；加以天灾频仍，饥馑荐至，流民遍地，所在聚结为寇，四处暴动，晋朝的社会秩序，面临分崩离析的局面，正当此际，长久以来在边疆州郡与汉族人民交错杂居的各种胡人，由于他们入塞之后，长期遭受官民的欺凌侵夺，备尝苦楚，心中积怨，遂乘机起来反抗。

胡乱以并州（山西）匈奴酋帅刘渊所领导的叛乱为主流，于永嘉二年称帝。山西、河北一带的各族胡人以及汉族群盗，纷纷归附响应，不数月间，众至十万。此时晋朝的内哄仍未停止，东海王越弑惠帝。永嘉六年，刘渊之子刘聪，攻陷洛阳，纵兵烧掠，俘掳怀帝，送往平阳后杀害之。愍帝即位后长安城破，愍帝投降，西晋亡。