【正见网2011年09月24日】
傅昭（西元454-528年）字茂远，历仕宋、齐、梁三朝，北地灵州人。生于南北朝宋孝武帝孝建元年，卒于梁武帝大通二年，年七十五岁。以他广博的学识任郡王侍读；治理政事，以清静为主，不尚严肃；清廉贞静无所干预，器度、服饰直率简陋，一身安于粗茶淡饭；尽节、守正，无所参入，竟然因此不罹祸患。在朝堂，无所请谒，不私自招收门生，不交私利。终日端居静坐，以读书记述为乐事，虽年老而此志仍是不衰。他著有文集四卷《两唐书志》以及短篇笔记《处世悬镜》行于世。
昭个性尤其笃敬、谨慎，他的居身处世、严以律己，不欺暗室，绝不逾越本分。也因为他“依然故我”，所以虽然改朝换代，他仍是当朝倚重的人臣；也因为他“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的丰厚经历，所以那短篇笔记《处世悬镜》的九个处世态度与良方、人生理念和襟怀，一千五百多年后的今天读来，照样起了“醍醐灌顶”的作用、“当头棒喝”的启迪！
天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。
（天地万物负载天道，这天道即是宇宙规律；天道长存则万物生机盎然；天道丧失则万物无所依存而覆灭。）
天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。
（天道的规律是物极必反、鼎盛则衰。就像那熊熊炎炙的火势，已将燃尽，熄灭之期已到。）
自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。
（能清醒认识自己的，是个智者；能战胜自己的不足与惰性，是个勇者；自暴自弃的人，是作贱自己；能自立自强的，当有所成。）
不矜细行，终毁大德。
（不拘小节、不检点自己的细微末行，最终会毁掉以往积攒的大德。）
夫用人之道，疑则生怨，信则共举。
（用人之道无他，疑心生则怨恨起；信之任之则共襄盛举。）
有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有德有识，大业可成。
（有胆量没见识，是匹夫之勇；有见识无胆量，只是嘴巴说说，无功可言；有道德有见识，则扛鼎之业可成。）
柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。
（柔软的舌头长存，而坚硬的牙齿反倒容易断裂，啥原因呢？那是以柔克刚而胜刚的缘故哪。）
见一落叶，而知秋临 （秋天降临）；睹（目睹）洼 （低洼）中之冰，而晓天寒。
用人者，取人之长，辟 （避开）人之短；教人者，成 （成全）人之长，去人之短也。
岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪（真伪）贤 （贤愚）。
天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。
智莫难于知人，痛莫苦于去私。
（拥有最大的智慧，也很难知人知面与知心；最痛的割舍，是苦于无法去“私”。）
君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。
胆劲心方，虽弱亦强。
（胆气刚劲、心存方正，外表虽柔弱也是强者。）
以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。
（以权势结交朋友的人，权势倾颓则友谊斩断；以利益结交朋友的人，无利可图、穷途末路时则情失谊散。）
谄谀逢迎之辈，君子鄙 （鄙视）之。何以货利 （获取利益）而少舛 （错误干扰）？上之需也 （那就视上天的安排????
纲举目张，执本末从。
（三纲五常具备善于修身，自然耳聪目明；处世态度从人性根本着手，则其它微枝末节自然遵从。）
天下皆知取之为取，而莫知与之 （给予）为取。
