【正见网2008年05月24日】
《红楼梦》当作一本故事，人们看得很带劲，甚至钻入故事中搞什么红学。然而全书点题之意全在这一首好了歌里，而结尾之处更是“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”其实人生一场，得不足喜，失不足悲。赤条条来，赤条条去，为物欲而丧人节多不值得，看今天人因名利争的头破血流，可不好笑？
今天人去看书里的热闹，却看不到自己不过就在这好了歌里跳。今天的人不愿也不能理解他，说这是消极厌世，才是迷信愚昧，根本原因是迷信现代科学，不知道人的一生不过是人真的生命中的短短一梦，人死魂不死。如果能在一生中不为名利所动，善修身积德一世，就能回归故乡，返本归真。一个能看淡人生的人才能做一个心胸豁达的仁义之士，将人生一切视为自己的全部死不撒手的人其品德又能怎样呢？难道这是积极吗？
今天的人已经不能理解神、佛，对佛的敬仰被世俗化、人化了。其实，觉者把人的一切都看得很淡，《转法轮》中说：“人家说：我来到常人社会这里，就象住店一样，小住几日，匆匆就走了。有些人就是留恋这地方，把自己的家给忘了。”
奉劝世人不要误认他乡作故乡，在梦醒之时再懊悔不已。如今佛法已经来到人的面前，劝你为自己永久的生命认真思考，不要错过这万古不遇、带你回故乡的机缘。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：
陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便说一声“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。
...... 中间一二零回的假语村言免提 ......
后人见了这本奇传，亦曾题过四句为作者缘起之言更转一竿头云:
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
