【正见网2011年12月04日】
*评议者案：我们今天的评议仍然是把近来审稿中发现的、必须及时告诉有关作者的问题告诉大家。
*建议所有作者都阅读的内容：
(1) 投稿《正见诗苑》的作者，不管是初次投稿还是已经投稿多次的，如果你还没有读过《正见诗苑》投稿须知及建议，务必请读一遍(网上地址如下)，并把自己投稿中不合要求的地方改正过来。正见文章：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/5/23/66348.html
(2) 凡是不明白“句读”这个概念的作者，特别是要想学写词、曲的作者，请一定阅读下面的文章：【诗词常识】(二)句读 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/2/19858.html
(3) 读者来函：“不是投稿，是请求正见诗歌园帮助
看能否请正见诗歌园地的同修帮助
写一些适合放在真相资料里面的诗歌。现在正见诗歌园地有很多同修写诗歌，大多是给修炼人看的，能给常人看懂的不多。有的修炼术语多、或者讲的太深，如果一个不太了解真相的人拿起来一看可能会不理解。看能否联系正见诗歌园地的同修，请他们创作一些比较浅显易懂、主要内容是祝福、劝善内容的诗歌。也可以选择针对不同的人群，比如：青少年学生的，或城市人、农村人的。最近需要有新年风格的，更接近普通百姓。”
编者案：这位读者在来信中所提的要求很切实际、很合理，希望诗歌作者们热情响应，努力写出一些使读者们满意的、可以用来在新年这个环境中讲真相的好作品来。
(4) 练字、练句是诗歌写作中最重要的实践之一，也是提高诗歌作品质量和可读性的最常用的手段。希望诗歌作者们，特别是初学写诗的作者们，有意识的多实践，形成推敲字句、字斟句酌的好习惯。这里推荐一位作者的两个练字的例子。
将“一夜莲梅千万”改成“一夜莲梅开遍”，不但改好了，而且是好了许多：后者内涵确定、形象生动，有动感，给人生气勃勃的感觉；前者内涵不太确定：是开了还是没开？是东一朵西一朵的开，还是一下就都开了？虽然“千万”两字表示了“多”的内涵，但“开遍”两字也同样隐含了“多”的内涵，而且更多，表达的更有气势。只改了两个字，但内涵、形象、感觉上都改進很大。另外把“穹体金光灿”改成“穹宇金光灿”，只改了一个字，内涵的变化也比较大：前者强调的是环境，而且因为所有生命都在“穹体”之内，所以是无法看到“穹体”外则的金光的；后者强调、赞颂的是“穹体”和其中的全体生命，他们和“穹体”一样的金光灿烂，给人的感觉更亲近、活泼。
(5) 汉语中“去”和“来”这两个动词，可能人人都觉得自己是理解的、能正确运用的。但在某些特殊情况下，你可能还是会用错：把它们用颠倒了。这样的例子过去有过，我们也在评议中讲过。今天的评议中也碰巧有一个很好的例子。具体的情况和解释，请参阅下面对作者来归行宋词评议中的相关部份。
作者甘霖在11月10日寄来的、没有登载的诗：汉武求道歌
汉武求道歌 (原诗略)
简评：此诗较长，有1400字。诗中多有细节性描述，颇能增加可读性。但凡长诗，须防枝节丛生、掩了主题。揣测此诗主题，作者是要通过对汉武求道的细致描写，突显道之高贵；通过对前人求道而不能得的渲染，突显得道之不易，以此教人珍惜得道之缘。如果我们的猜测不错，则作者此诗还大有修改、提高的余地。
首先，对诸多的细节描写，如果一节一节的检查、审视：是否必要？起甚么作用？则可能被删或被改，以使其目的性更加明确。比如那些带冷僻字词的细节描写，本来是很具体的，甚至是形象的，但因读者不识其字，也就成了抽象难懂的东西了。如果删去以后影响把大，删去最好。如果必须保留，不妨用相当或相类的、读者能懂的现代词汇来表示(任何一个古代词汇都有一个用现代词语的解释)。如果仍然不行，则最低限度也要作一个“注”稍加解释，使读者不至于茫无所知。
其次，历代修道人中，为了求道历尽艰辛，舍身乃至舍命的例子不在少数。作者所选的三个例子中，秦皇求的是“不死药”而非求道，求不到是必然的。另外，徐福没有回来，把五百童男童女变成了一个国家，但他自己没有死，据后人说是成道了。费长房没有通过修道考验的最后一关，被认为修道的时机未成熟，所以给他一张灵符去管鬼类和低灵，他不能通过这种“修炼”方式修成，也是必然的。他能被群鬼所杀，也是他自己有错而造成的。李白虽然一生中都热衷于访仙问道，但除了奔波以外，算不上特别辛苦。如果我们承认他最后是“水解”而成道了，就更不能作为一个历尽辛苦而没有得道的例子了。所以这三个例子如果用来演示“得道不易”，都不是太好，甚至有些不恰当。
如果作者觉得上述看法不差，愿意依此修改原稿，则请修改后再投，想来修改稿一定会比原稿大有改進和提高。
作者云缥缈在11月22日寄来的、没有登载的曲：[南吕宫]四块玉・相由心生
情色勾，金钱诱，
各种人心又来揪，
执着不放真难受。
向内求，心性守，精進修。
简评： 此曲第三行之“着”是仄声字，而曲谱要求该处置平声字。虽只一字之差，但不好改，故留待作者自定。
作者在11月25日寄来的、没有登载的曲：[黄钟宫]人月圆・等大法
潮来潮去江山换，千古颂（大浪淘）英雄，
春秋争霸，三国演义，唐宋遗风。
风云大戏，众生荣辱，只等神功。
一朝得法，英雄(忠魂)浩气，化作归鸿。
注：神功，代指今天在世洪传的法轮功。
简评： 第二行之“国”字是入声字派入上声，作者按普通话读音而用作平声了。另外，作者的“注”中所说“代指”应为“指”，因为“法轮功”本来就是一种“神功”。
作者在11月26日寄来的、没有登载的诗：掸封尘
主佛来救世，传法破迷津。师恩浩大穹，转轮天地春。
弟子扬风帆，一路除污尘。新宇梅莲灿，同化作真神。
简评： 第二句中“破迷津”有误：把“迷津”当成“迷、迷雾、迷团”来解释了。“迷津”是“迷失津渡”，可以说“指点迷津”或“指迷津”，但不能“破”。第三句中“浩大穹”就不通了：“浩”和“穹”都不能作动词，因此怎么讲也不通。末句“同化作真神”中的“同化”，应该是指“同化大法”。但最后两句、乃至全诗中都没有出现过“大法”一词。这样就可能引起读者的猜测和误解。
作者清绝在11月24日寄来的、没有登载的词：念奴娇．观华夏
静观华夏，古风残、善恶不分魔变。
多少文明遭践踏，断臂残身呜咽。
相敬如宾，怜民若子，此景皆难见。
神传文化、几人还在留恋？
末劫神到皆传，苍生翘首、神佛何时现？
东土悄然迷众醒，一夜莲梅开遍。
圣主临凡，法轮再转，穹宇金光灿。
洪穹归正、纪元开启新卷！
编辑同修好：
修改稿将“一夜莲梅千万”改成“一夜莲梅开遍”是否会更好？另
“穹体金光灿”改成“穹宇金光灿”如何？ 请指正！谢谢，合十！
简评： 此词没有登载，只是因为一个字的问题。第二行尾字“咽”，作者用作韵脚与“变、见”相押，显然是把它读作“艳”了。但在“呜咽”一词中它应该读成“页”，同样在“幽咽、哽咽”中也都读成“页”。因此它就不和“变”或者“见”相押。由于牵涉到改韵脚，因此句意改变会比较大，就留给作者去处理了。同时为了避免其他人再误读，在这里再讲一次也不为过(这个词的误读已经在以前的评议中讲过)。
作者将“一夜莲梅千万”改成“一夜莲梅开遍”，把“穹体金光灿”改成“穹宇金光灿”，已经作为两个较好的练字例子推荐给作者们了。具体解释请参阅篇头的第(4)款。
作者来归行在11月27日寄来的、没有登载的词：水调歌头・同回天 (修改稿)
入浊世深处，已是不知年。
不知天上家院是否去时颜。
法子同心来世，兑现当初誓约，重担在双肩。
浊世浪涛恶，不比在仙园。
讲真相，发正念，莫心闲。
万年一梦，缘为今日践神言。
天上结缘下走，地上轮回缘续，得法倍惜缘。
了却来时愿，来日共回天。
简评： 首句“入浊世深处”是1-4读，按谱这一句应该是2-3读，也就是一般的五言诗读法。第二行末尾之“去时颜”表达有误：“去”和“来”这两个动词的用法，是以说话人(作者)为参照物来说的：离开自己说话时的地方越来越远的是“去”；靠向自己说话时的地方越来越近的是“来”。现在作者不在“天上家院”，所以不能说“去”，应该说“别”比较贴切。如果非要用“来、去”这两个字，那就应该说“来”，因为当时离开“天上家院”是向着现在作者说话的地方靠近的。这一行十一个字，《白香词谱》是处理为一句的(与别的词谱不同)，因此中间不用逗号是对的。但为了表明自己的读法，用顿号隔开一下比较恰当。下片第二句也应该处理为一句，因此“万年一梦”后面的逗号应该改为顿号。下片第二行和第三行中一共用了四个“缘”字，这不但没有必要，而且很损作品的质量和可读性。虽然词不象格律诗那样明确提出不重字，但避免重复、精练字句的概念是一样的。重复字多了，会给人“不精练”、“唠叨”、“口水话”的感觉。
