从《围炉夜话》看为人处世

清代咸丰年间一位自称“识字农人”的平凡儒生王永彬，晚年写了一本总结人生感悟的书。因为在“寒夜围炉”时与家人“相与烧煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之”，所以题曰《围炉夜话》。

《围炉夜话》由二百二十一条语录组成，摘录如下：

“教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，怎可无忧勤惕厉工夫。”――《易经》讲“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”一个人的道德是逐步完善的，平时抓紧修德，在劫难来临时才能安然无恙；反之，如果一个人平时不知检点，视劫难为遥远虚诞，到时候喊口号、抱佛脚也无济于事。

“处事要代人作想，读书须切己用功。”――人的通病是与别人发生矛盾时只想着自己痛快，心里执著的不行；学起圣贤书来却好像为别人而学，心不在焉。

“心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。”――一个不辨是非的人，最终会沦为被邪恶势力利用的帮凶；一个忘记廉耻的人，最终会沦为与邪恶势力同流合污的罪人。在中共恶贯满盈之时，在天灭中共之际，人该何去何从。

“权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知鬼神有灵，不肯听其颠倒。”――有贪官仗着中共权势作威作福，殊不知中共灭亡指日可待；有恶人勾结中共迫害良善、颠倒黑白，殊不知苍天有眼，真相必将大白天下。

“气性不和平，则文章事功，俱无足取；语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。”――中共党文化搞什么运动都是用蛊惑宣传把人煽的颠三倒四，就算故作“冷静”，也是文过饰非、暗箭伤人，文字间的谎言与暴力从未停止。传统中国人就算是怒发冲冠，也是不忘平和的，也是率真的。

“做善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。”――古代人讲因果报应，现代人讲无神论，批判“封建迷信”。现代人守道德为什么这么难，与传统人类为什么这么隔膜？正是因为无神论教育变异了人类的观念，隔断了人类实修道德的路。

“愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。”――传统文化讲贫贱不能移、威武不能屈，坚守道德要造次必于是、颠沛必于是。面对中共的铺天造谣、盖地打压、威逼利诱，法轮功依然坚贞不屈、祥和光明，坚信邪不压正，这与古代君子是心心相通的。中共邪党将传统文化摧残成邪党的婢女，讲冤民要对中共邪党春风和气云云，这是使传统文化的真正道德内涵荡然无存。

“自奉必减几分方好，处世能退一步为高。”――外国官员平易近人，中共贪官则挥霍民脂民膏、打压民声民怨，似乎亲民让民难于上青天。这与传统文化相去何等之远。尚贪尚斗的中共却老是要中国人为中共节衣缩食、委屈退让，连中华自然环境也要牺牲、大好河山也要退让。传统文化说的节俭、退让是公平基础上的自愿互谅，中共窃国后抢百姓的自奉岂是一分两分？逼百姓退让岂是一步两步？中国人通过退党解体中共，领悟到要抛弃中共、抛弃党文化思维，应该善待百姓、善待自然、还政于民，这种道德复兴的思潮才能使中共迅速垮台，才能在中共垮台后共同实现民主宪政，才能及时化解社会积怨的。

“天虽好生，亦难救求死之人；人能造福，即可邀悔祸之天。”――在天灭中共之际，在民怨沸腾之时，有人非要死抱中共不放，非要助纣为虐，这叫神佛怎么救？中共官吏只有造福百姓、悔过自新、给自己留后路，才能使自己转危为安。

“饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡；故有道之士，必使饮食有节，男女有别。”――古人倒不是反对饮食男女，而是反对重欲轻德。现代社会荒淫享乐，可人生并非仅仅是为了享乐。如果说西方政治文明和社会文明尚存的话，中国大陆则已经被中共搞得乌烟瘴气。中共官吏在醉生梦死时，可曾想过存天理、弃中共才是一线生机。

《围炉夜话》中的语录未必尽善尽美，却反映了一名古代儒生修身進德的一生。许多人在社会上摸爬滚打一生，总结出不少“厚黑经”、“世故经”，甚至以为这就是人生真谛。其实传统人类普遍认为人活着的意义在于修身進德、明辨是非，而不是在名利情仇中积累争斗经验。