【正见网2011年12月31日】
序、《圣经启示录》警告人类要猛醒
《圣经.启示录》开头说：“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。”那时候先知说“日期近了”，而现在我们却要说――日期已经到了！
《圣经.启示录》是对人类最重要的警醒预言之一，我们把它解读出来，希望无论是信教的还是不信教的朋友，都能珍惜先知们的郑重告诫，因为珍惜先知的告诫就是珍惜自己的生命。
一、人类面临的灾难和得救的希望
1、救世的圣人降临之前的世界大势――《圣经.启示录》第六章
《圣经.启示录》第六章预言了历史最后阶段救世的圣人到来之前的六件大事，这六件大事现在都已经应验：
一、白人民族在世界的征服与扩张――揭开第一印的时候，原文“见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又胜。”
二、两次世界大战及期间的各种战争，这些战争很大程度上与邪恶的“红色”有关――揭开第二印的时候，原文“就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。”
三、世界性的大饥荒，特别是黑人非洲的大饥荒――揭开第三印的时候，原文“见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。”
四、邪恶的“红色”造成的巨大灾祸，包括战争流血、饥荒、瘟疫和暴力虐杀等，光是某一国非正常死亡人数达到八千万（差不多是预言中所讲的“四分之一”）――揭开第四印的时候，原文“见有一匹灰马。骑在马上的，名字叫死。阴府也随著他。有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野兽，杀害地上四分之一的人。”
五、人们要求恢复正义、惩罚那些迫害正教信仰的恶人，所以反迫害的运动一直不断，但都未能取得成功，因为时候未到――揭开第五印的时候，原文“我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊著说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要到几时呢。于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等著一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。”
六、作为毁灭性的大灾难的预兆的大地震到来（唐山大地震是减小了的预兆，预言中的大地震没有按原定规模出现，或许是因为救度世人的需要吧），此时，如果不出现救世的圣人，那么，人类将立即面临灭顶之灾――揭开第六印的时候，原文“我又看见地大震动。日头变黑像毛布，满月变红像血。天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里。向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢。”
2、救世的圣人制止了毁灭性的灾难――《圣经启示录》第七章
《圣经启示录》第七章：“此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得著权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”
已有研究预言的智者指出，救世的圣人正是从“日出之地”（中国）出世，他“拿着永生神的印”，是“万王之王”，是“拯患救难，是唯圣人”，他制止了本已安排好的大灾难，同时对世人施行广泛的救度――“他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”
3、救世的圣人拯救了全世界的大量的生命――《圣经启示录》第七章
《圣经.启示录》第七章：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊著说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁，是从那里来的。我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。”
此时出世的救世的圣人，救度人时是不分国度、不分民族、不分宗教信仰的，而且拯救的人数众多――原文“见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的”。
救世的圣人在拯救人类的过程中，会遇到“大患难”，但最终会取得圆满的成功。
4、救度到最后仍不醒悟的人将面临的环境灾难――《圣经启示录》第八章
到今天为止，以下所说的天惩的灾难还没到来，不过也快了。
救世的圣人广施慈悲，历尽艰辛，救度世人，但仍然有些人不知醒悟，仍然在做坏事，或良知泯灭、麻木不仁，或固执己见继续与邪恶为伍、不肯退出邪恶集团，那么，到救度经历一定时间之后，救度的时间将结束，而那些不肯醒悟的人将面临极其可怕的灾难。
《圣经启示录》第八章：“羔羊揭开第七印的时候，……拿着七枝号的七位天使，就豫备要吹。第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有彷佛火烧著的大山扔在海中。海的三分之一变成血。海中的活物死了三分之一。船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上。这星名叫Wormwood。众水的三分之一便为Wormwood(苦)。因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打。以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说，三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉，祸哉，祸哉。”
四位天使吹号之后，人类生存的环境分别发生了毁灭性的大灾难：地、海、水、星都毁灭了三分之一……接下来，灾难就直接降临到那些不信神不知醒悟的人身上了。
5、最终不能醒悟的人将要承受三大灾难――《圣经.启示录》第九章到十一章
以下所说的天惩的三大灾难，本是安排好了的，因为救世圣人的洪大慈悲，得以避免或减弱。
第一个大灾难是极毒的虫，这个灾难或已被改变而未出现！《圣经.启示录》第九章：“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给他们，好像地上□子（可能是指蝎子――笔者注）的能力一样。并且吩咐他们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像□子（可能是指蝎子――笔者注）螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。他们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像□子（可能是指蝎子――笔者注）。尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作他们的王。按著希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。第一样灾祸过去，还有两样灾祸要来。”
值得注意的是，这些毒虫只咬那些“额上没有神印记的人”，其实就是指那些向天地发过毒誓要把终身献给邪恶、不信神、不肯声明退出而废除毒誓的人，不相信救世圣人教导的人。
第二个大灾难是极惨烈的战争大屠杀！这就是预言研究者们所知的，本应发生的第三次世界大战，因救世圣人的慈悲而得以避免。《圣经启示录》第九章：“第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万。他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺。马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从马的口中出来。口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力，是在口里，和尾巴上。因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。其余未曾被这灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金，银，铜，木，石，的偶像。又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事。”
始终有人不知醒悟，于是最后的灾难还是会到来，虽然得救的人数会远超出预言所说的，毁灭的人数会小于预言所说的，可是，最终不知悔悟的人还是避免不了天惩。
《圣经.启示录》第十一章：“有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。”
――这里的“外邦人”，是指不信神的邪恶集团恣意诽谤救世圣人和他的传道三年半。
第三个大灾难就是最后的灾难，那时，最后的大审判到了，而最终还不能醒悟的人，就是彻底不可救要的人，将遇到淘汰性的灾难。《圣经.启示录》第十一章：“第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。在神面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜神，说，昔在今在的主神，全能者阿，我们感谢你，因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时神天上的殿开了。在他殿中现出他的约柜后有闪电，声音，雷轰，地震，大雹。”
二、人类的正邪大战
1、正邪大战的开始：圣人的出世与撒旦的迫害――第十二章
《圣经.启示录》第十二章：“天上现出大异象来。有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。他怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。”
解读：此处“妇人”指中国；顶日戴月，指中国为至伟大的国度；头戴十二星的冠冕，指中国五千年中曾有过十二个辉煌的王朝。怀孕，指将产生救世的圣人；生产的艰难与疼痛，指中国历经磨难，中华历史维护下来极其不易，如岳飞、杨六郎等一代代文武英杰为保卫中华文明而做出过无数的付出。
《圣经.启示录》第十二章：“天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之后，要吞吃他的孩子。妇人生了一个男孩，是将来要用铁杖辖管万国的。（辖管原文作牧）他的孩子被提到神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给他预备的地方，使他被养活一千二百六十天。在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说，我神的救恩，能力，国度，并他基督的权柄，现在都来到了。因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。他在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。（原文作河）龙向妇人发怒，去与他其馀的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。”
解读：
1、大红龙就是赤龙，也就是“古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的”；在诺查丹玛斯的预言中称其为“邪恶的大镰”、“玛尔斯”、“恐怖大王”等；在世间，它就是上文所说的“红色”邪灵。
2、“他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。”赤龙迷惑了三分之一的上界生命，使它们堕落于地；“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方”，赤龙在天上战败，天上没有了它的地方，它只能落到地上；“他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去”，所有的邪恶生命都一同堕落到了人间。
3、“龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之后，要吞吃他的孩子”，赤龙的最初堕落，源于它的恶劣动机――它要毁灭救世的圣人，阻止宇宙众生的得救。
4、“妇人生了一个男孩，是将来要用铁杖辖管万国的”，这男孩就是来救世的“万王之王”。
5、“只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了”，赤龙落到地上，地上就有灾祸了。自从“红色”邪灵出现在世间，人类的灾难就大规模增加了。
6、“龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇。他在那里被养活一载二载半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。（原文作河）”赤龙一味的想彻底毁灭中国，但中国（无论是中华传统文化还是中华国体）始终一息尚存，因为中国始终得到上天的保护；“龙向妇人发怒，去与他其馀的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的”，赤龙后来向纯洁正信的信徒大施迫害，这就是诺查丹玛斯的预言中所说的1999年7月的“恐怖大王”开启的恐怖灾难。
2、正邪大战中的邪恶之“兽”――第十三章
《圣经.启示录》第十三章：“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了他。”
智者解读：这兽就是“邪恶之兽”，是从海上来的蛤蟆精，“形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口”，蛤蟆的特征；“那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了他”，大权独揽的魁首。
《圣经.启示录》第十三章：“全地的人，都希奇跟从那兽。又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说，谁能比这兽，谁能与他交战呢……凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。”
解读：绝大多数的人，受了邪恶理论的洗脑迷惑，都崇拜邪恶，都口念谤神的话，并对天地发过毒誓，要把自己的生命献给它；都认为它势力强大不可战胜，甚至在真相大白的情况下，也认为其势力强大，反迫害的力量虽是正义的也斗它不过。。
《圣经启示录》第十三章：“又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给他，制伏各族各民各方各国。”
解读：“邪恶之兽”蛤蟆精利用其“说夸大亵渎话的口”――造谣撒谎的各种诽谤，最疯狂的时间是三年半（四十二个月）；这魔兽好象把“救世主基督”的宗教消灭了，镇压下去了，“与圣徒争战”“得胜”了，其实根本没有得胜；魔兽利用其极权和所控制的一切资源，控制和收买各国政要和财团，“制伏各族各民各方各国”，使很多国家不敢得罪它而屈从于它。
《圣经.启示录》第十三章：“凡有耳的，就应当听。掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。”
智者解读：“救世主基督”的正信圣徒，始终坚信“善有善报，恶有恶报”的天理，并以大忍之心，始终坚持和平、理性的反迫害，不断揭露邪恶，并把邪恶者告上了法庭，最终将它绳之以法。
3、“邪恶之兽”给每个成员都印上了“兽记”起了“兽名”――第十三章
《圣经.启示录》第十三章：“我又看见另有一个兽从地中上来……他又叫众人，无论大小贫福，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。”
解读：这“另一个兽”，是在另外一个图景中看到的，其实还是指那个“邪恶之兽”，它迷惑住了绝大多数人，直到现在，还有许多人认为它是伟大的救星，是最伟大的人物。它要求“众人”，要举行一种宣誓仪式上，要把右手举到额头上发誓，从而“在右手上，或是在额上，受一个印记”；如果不宣布自己退出这个“邪恶之兽”所控制的团伙，就无法抹去这个“兽记”，就要继续受“邪恶之兽”的控制，就无法获得自己的生命自主。“邪恶之兽”控制了社会的一切资源，不屈服它的人，就无法生存，“都不得作买卖”。
4、纯洁者得救，有“兽记”者遭报――第十四章
《圣经.启示录》第十四章：“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”
解读：那些道德上纯洁的人，始终敬畏神、信仰神的人，是能得救的、能到未来中去的新的生命，“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”他们道德是如此高尚、纯洁，并且由救世主用自己的血和付出为他们赎了罪的，“从人间买来”，是指赎了罪的。
《圣经.启示录》第十四章：“我又看见另一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”
解读：救世的圣人，万王之王，到来了，他把救世的福音传到全世界，并不限于东方，也不限于西方，不限于任何一个民族，所以各民族的预言所说的救世主和大审判并不限于他们自己的民族。
《圣经.启示录》第十四章：“又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”
智者解读：“邪恶之兽”毒害了十几亿人以至更多的人类，使他们变得“邪淫”，所以它必然会“倾倒”。无论现在看来它多么强大，都必然倾倒。
《圣经.启示录》第十四章：“又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。”
智者解读：凡参加过对“邪恶之兽”宣誓的、受了“兽记”而又不宣告退出的人，将“在火与硫磺之中受痛苦”， “直到永永远远”，“ 昼夜不得安宁”。
