对恰当引用经文的体悟

众所周知，共产邪灵附在传统文化身上破坏传统文化。在邪恶黑窝里，那些犹大和中共恶人“以法破法”，大肆对经文断章取义，丑态百出。为什么会出现这么猖獗的现象？个人认为这从反面警醒我们应正确引用经文，尊重经文原义。

比如说经常被同修引用的“凡是在常人社会中叫你去得到好处的都是魔”。造成哪个学员想改善一下境遇，可能旁人就会甩出这一句话，意思是“你还不悟啊！”我认为这种引用是欠妥的，割裂了经文的上下文和语境。修炼人如果妄图把修佛当成在常人中竞争的手段，修炼人如果不能改掉在常人中你争我夺的恶习，当然不行，但是如果修炼人一个个成了不是和尚的和尚，一个个穷困潦倒，这难道是大家愿意看到的吗？

现代社会天上不会掉馅饼，如果处境困难，学员不去动，学员怎么改变生存环境，特别是被迫害的很严重的学员，用正当手段恢复正常生活并不违反大法。个人认为提醒学员心不动是应该的，而强调“既然心不动，那你还动个啥”就可能把学员的路给堵死了。这从法理上看是不必要的，在常人看来更是难以理解。

个人认为，在常人中境遇好坏不代表修炼层次高低。一个人境遇改善了也好或遇到麻烦了也好，不一定代表他心性就上去了，也不一定代表他心性就掉下去了。在修炼中无论是自己或别人发生这种情况，往往容易让人觉得这种情况的出现是表示“自己修的好，别人修的不好”。但个人认为作为一个修炼人，反过来想这可能是表示“自己修的不好”，也许对修炼更有帮助。

所以个人认为，被同修议论的学员也不用委屈、争斗，应该乐呵呵的接受，默默找自己的不足，提高自己的心性。在古代经商是贱业，有的修道人就用经商来“自污”，这样别人就不会夸他修炼的好，而是都瞧不起他，他也就好修炼自己。我想修炼人可以随其自然改善自己的境遇，但心态和出发点是和常人截然不同的。作为一个修炼人应该想一想，想改变自己的境遇，有人批评，不想改变自己的境遇，是不是同样有人批评？为什么修炼人没有好日子过？问题的根子在哪里呢？是不是因为自己的心性需要得到提高？是不是要默默修炼自己？

经文是神圣的，既然引用经文就要起到好的效果；修炼是严肃的，既然修炼就要脚踏实地。这是我的一点个人体会，敬请指正。