修去对美的执著

对美的追求一直伴随着我，并在“爱美之心人皆有之”的自我安慰中日渐强烈，修炼以来，竟发现这已构成自己最大的障碍，回头看一看走过的这段“爱美之路”，那割舍人心时的痛、被执著纠缠中的苦、满足时短暂的陶醉，失去时莫名的伤感，在人心与正念的较量中，自己的空间场无异于经历了一场正邪大战。修炼是严肃的，是把自己交给师父，还是随顺人心和旧宇宙一切负的因素往下滑？我体验到：在不断选择同化法的过程中，自己得到了师父的加持。

一直想和同修分享这段经历，由于自身境界所限，不足之处请同修慈悲指正。

一 爱美的观念和执著深入骨髓般滋长蔓延

由于从小受众多亲人们“垂青”，父母对我也宠爱备至，把我打扮好在亲友中得到赞美，是我习以为常的生活经历；长大后所学也是钟爱的“美的艺术”，对美的认知从感性上升到理性，从形式到本质，美对我而言已象征着一种价值观和人生观，对美的观念执著似乎连骨子里都是。

师父在《精進要旨》-<为谁而存在>中说：“人最难放下的是观念，有甚者为假理付出生命而不可改变，然而这观念本身却是后天形成的。人一向认为这种使自己不加思考，却能不惜一切付出而不可动摇的念头是自己的思想，看到真理都去排斥。其实人除了先天的纯真之外，一切观念都是后天形成的，并非是自己。”

修炼中，由于整体的需要和环境因素，我不得不放弃了自己的爱好和专长，为了平衡这颗人心，而不是借此机会修去这些后天形成的观念，我把这种物质转移到“穿衣之道”上，色调的搭配、花型款式的风格，都会牵动我的心。就这样，在最初的人心暴露时有意无意的回避和保护，让执著美的后天观念，在人心培育下肆意成长起来。

二 对美的执著障碍本性同化法，给修炼带来危害

在后天观念的带动下，我迷失在为假理而付出中，不但不以为苦，还觉的很享受，这其实已经是被迫害而不自知了。

带着人心，学法时就从法中找保护，学到师父的《美国中部法会讲法》，当有弟子问：“女孩子爱美是天性，还是执著？”师父讲：“我想女孩子打扮打扮我看现在不能说她是执著。有人说女人就这个天性，其实我看女人是应该注意这方面，邋里邋遢的谁看见也不好看。但是过于妖艳那又适得其反。不是我说不好，那常人可能看着也觉的不好看了。人的穿戴衣着是要打扮。”我心里隐隐的感到兴奋，其实在对人心的极力掩盖下，只看到表面，根本领会不到法中的真正内涵。

因为从很小的时候就梦想做“仙女”，修炼后就追求飘逸脱俗的古典美，有时自己动手设计和装饰，有一次一个女孩问我：“你的衣服怎么大街上都没有？好像古代的。”我想：自己这样“尽力”就对了，还有一个夏天我经常穿裙子，一位同修姐姐对我说：“ 你的穿着真的有些像神韵。”听后心里简直比吃蜜都甜，然而当时却忘了：神韵是救人的，自己是为私的，即使真把神韵的衣服穿在身上也是徒有其表，那是人神之差的见证。

就在我很享受时，一位协调同修对我说：“那次我们参加农村同修的法会，因为你穿着白裙子太干净，有两位女同修没敢去参加，修炼人用得着那么爱打扮吗？”我几乎惊呆了，紧接着又有一位同修在和我切磋时突然说：“我曝光一下自己，以前总是看不惯你的穿着打扮，那段时间我甚至都不找你来了，直到后来我发现你其实很慈悲，今天我才鼓起勇气告诉你。”我再一次惊呆了，我意识到自己的空间场已不正：外表再干净，里面的心不纯净，自己越是刻意的“努力”就越失去本性的纯真，离道越远，没有法的加持，悟性也上不去，从而固守在自己的愚见中无法自知。

那期间我还做过这样一个梦：一家店的衣服非常漂亮，我正在试衣间高兴的试穿，猛然发现自己在厕所里！我惊出一身冷汗醒来，脑子里有一念：这不是臭美吗？汉字是神传文化，“臭”和“丑”同音，过于爱美就是丑，并且精神物质是一性的，强烈的爱美之心在另外空间的物质反应就是臭味，我想神实在看不下去了，才把这个景象反映给我。

我下决心一定修去此心，平时除了做三件事几乎不购物，不买不看，对美的问题不再太看重，在后来的两年里一切都变的很平淡，似乎我已经顺其自然了。

三 挖去根本执著，修心断欲真清净

直到一个“突发事件”，我才感到在这颗心上并没找到根本执著，只是表面的抑制而已。

我新买了一件“最中意”外套，拿在手里在同修家门外和同修交流了一会儿，几分钟后我离开，衣服已不知何时从我手上消失！我不可置信的寻找，然而不知它丢到了哪里，我感到莫名其妙，竟难受的大哭起来。亲人同修说：“现在就给你拿上钱再买一件更漂亮的！”另一位亲人同修说：“再买一件得到的就是双重迫害，你向内找过吗？”

我没再去买，因为失去一件衣服这样难受我明显感到不正常，后来平静之后我开始认真的用法对照，我的脑海里闪现出师父的话：“你们从圣洁而又无比美好的世界掉下来，是因为你们在那层次中有了执著的心。当掉到相比之下最肮脏的世界里，你们不快往回修，却又抓住肮脏世界里那些肮脏的东西不放，甚至损失一点还痛苦的不行。”（《精進要旨》-<真修>）我仿佛听到了师父那严肃而亲切的教诲，羞愧的泪水一下涌了出来，那一刻，我好像突然认识了“自己”，发现自己修了多年是多么自私，我真的看到一个自私自利的“我”，一个后天观念很深、有着旧宇宙为私为我的根本属性的“我”；还有一个意外发现，曾经以为自己对名利情和各种心看的很淡，好像一个“专业修炼者”，甚至生活上几乎没有其它内容，以至于有时常人问我“你活的有意思吗？”然而那一刻突然明白，这些人心把它们自己变身到我喜欢感兴趣的“美”的追求上，爱美之心原来正是各种人心不舍的集中表现。

我还意识到这是一种色心，一种“色”的范畴的物质，在不同的环境因素和不同境界中，修炼人存在不同的去色心问题，对自己而言，在人中所受的有关美的知识教育、形成的美的后天观念，然后由此而来种种为私为我的美的追求，都是在加强这种色的物质。师父在《大法弟子必须学法》中说：“你的思想只要符合了哪一类型的生命，它马上就会起作用，你却不知道你的思想来源在哪里的，你还以为是自己要这样做。其实只是因为你的执着引起了它们起作用，从而加强了你的执着。”这种对美的执着演变成一种变异的“情”，它表现出自我、自恋，正是这种具有排他性的“私”，才会让同修想走开。我还悟到：并不是生命没有对美丑的认知，不同层次有不同的美的标准，关于美丑宇宙自有衡量法则，那也许是法在不同层次的构成体现，就好像不同境界的生命有不同的外在展现，越高生命的形像越圣洁美好，反之越低越丑陋阴暗。美的标准是自然的存在。

师父在《转法轮》中说：“你的心性提高上来，你的身体就会发生一个大的变化；你的心性提高上来，你身体上的物质保证会出现变化。”师父在《什么是大法弟子》中说：“人的思想装進什么都会影响人的外形，一定的。”

我想，修炼人的内境会由内而外发散出来，纯正无私的内心自然会让一切包括举手投足间都充满美好光明，那是大法修炼者真正的“宝相庄严”， 让宇宙众神众生赞叹，因为这是正法修炼者能量的体现，是大法慈悲威严的再现。

我静静的感受着，感到自己曾经多么的无知和狭隘，而如今那一切已从我身上剥离，在师父的加持下，仿佛自己正从黑暗中走出進入了光明，体验到一种说不出的清净，并且从那之后，我似乎从新领悟到做三件事的美好和荣耀。在写出这篇文章时，想到师父那无以言表的慈悲，一次次落下感激的泪水，弟子无以为报，今后唯有更精進。