【正见网2001年03月23日】
现在的物理学与数学始终是密不可分的，尤其是早期，许多人同时涉足物理学与数学。如牛顿、莱布尼茨、彭加勒等，这是因为认识方式、手段导致的，而这些人的研究都深深根植于自己对世界的观念之上。
牛顿的机械论观念，持续200多年。他根据人直觉对空间的认识：均匀、连续、刚性，从物理学、运动学的观点出发，用“维”的概念创立了微积分、重力、地球引力的概念。还设想出了“理想状态”下的运动三定律。这时以至到20世纪的爱因斯坦年代，科学界对空间的认识完全还是公元前300年欧几里德的水平。
在牛顿之前，法国彭加勒就已经对这种研究出发点有了疑问，他想，如果我们存在的空间是“密度”呈1/(1-x)变化的，那它必将有个界限，而人永远意识不到且不能逾越。因为人跳不出去。
物理学的重大进展，始终是跟随着数学的脚步。数学是世界观的反映，且只是描述世界的一种工具。指导现在这个数学的世界观，一直在这个空间之内。所以，数学一直只是描述这个空间的理的表现形式而不是实质，因为实质的理并不在这个空间。在这种工具的指引下，物理学能突破我们的空间吗？不能，因为即使是涉及到了另外的空间，也会被数学工具所否定。数学工具没有能力超越这个空间。现在的科学妄谈什么另外的时空，就跟蛤蟆论述如何在天空中飞翔一样。
不是数学讲什么多少“维”的空间吗？这个“维”的概念完全是“眼见为实”的结论。爱因斯坦运用黎曼几何创立的相对论，已经否定了这种刚性的时间空间观念，并发现牛顿的那些定理只不过是一些特例。
世界有连续或者集合论认为的那种一个空间中的无限可分吗？没有，这个世界是不同的粒子组成的世界，时间究竟是不是连续的现在的科学看不到、证明不了、也没有重复检验过。到现在科学也没有认识到电子的确切运动方式，只好说是“电子云”，在原子核周围的出现是“概率性”的。
牛顿的运动三定理出发点是，相互作用的条件（参数）可以彼此孤立开来，条件是“真空、理想状态”。没有人能找到“真空”，没有人能实现“理想状态”。
爱因斯坦的狭义、广义相对论也是基于若干的假设：惯性系、光速不变、光速不可超越、能量守恒、有自然法则等。虽然这些仍然是假设，仍然有问题，却终于真正地突破了人眼的直觉的认识，所以他就走到了别人到达不了的巅峰：重力、引力不存在，是时空弯曲造成的假象； 没有牛顿认为的时空存在。
可是牛顿的世界观目前仍然代表着绝大多数人的世界观。常人的观念就是：经验、金钱、物质可以“越积累越多”（连续）、“循序渐进”（均匀）、“规圆矩方”（刚性）； “我们的落后是历史造成的”、“发展才是硬道理”、“稳定压倒一切”。
师父讲过，人所认为的这种大小远近是不存在的，宇宙中没有这种东西。而物理学所立足的观念、所借助的数学却完全是这种观念带来的。物理学、数学是现在这个科学的核心，也就是所谓的基础科学。那我们认识的一切：经典力学、热力学、光学、电学、核物理学、天体物理学，以至化学、生物学，不都是这样的吗？看一看我们身边的一切，不都是这些带来的吗？！看一看我们的思想意识，不都充斥着这一切的观念吗？！师父在《论语》中讲，“现在人类科学的指导思想对于它的发展研究，只能局限在物质世界之内，当一种事物被认识了才去研究它，走这样一条路。”
如果这种观念、科学是对的，那么根据它所制造的这一切就应该是和自然中的万事万物（如树木、花草、飞禽走兽）一样精妙、和谐。其实没有。我们制造了可用的塑料，却再也不能让其回归自然；我们发明了化肥，却带来了可怕的污染；我们建造了众多的大坝，却没有一个不带来灾难；我们发明了火药、能利用核能，却在战争中杀死了那么多人命；现代机械出现，能源枯竭；复印机带来办公的革命，却直接导致纸张的空前浪费，原始森林遭到毁灭性的砍伐；达尔文的进化论承认人和人之间竞争的“合理化”，你争我夺、尔谀我诈，斗争哲学甚嚣尘上；克隆技术直接导致人伦的混乱。
人当然可以忽略桃子上粘满的毒药，如果他一定要忽略的话。
