【正见网2012年05月26日】
一、阴阳各别，不可僭越，都必须公正
这里讲一个“阴阳各别，不可僭越，都必须公正”的故事：
嘉定地区的张某兄弟，分家产时，兄应该归还弟十几两银子；但兄以其它事项支开为由，想要赖帐。弟弟贫穷憨直，没有办法讨得，就向原先经手的亲叔叔质问，请他主持公道。但是，他的叔叔，看到哥哥富裕能干，因而巴结、袒护，不为弟弟讲公道话。
弟弟无奈，就在康熙丁丑年夏天，写了一个状子，到邑当地的城隍庙里，稟诉、烧化。过了五天，没有消息，弟弟又再写了一个状子，去稟诉、烧化。
第二天，叔叔死了，哥哥死了，弟弟也死了。这三个人，一齐被抓到城隍庙。神说：“你们三人，本来还不该死。把你们抓来，是因为一封状子要审判。”接着，神对哥哥说：“你应该还弟弟银子十五两七钱，怎么想赖帐?罚打三十板！”神又对弟弟说：“这种事，应该向阳间官府告状，你怎么能冒犯阴府?阳间与阴府，各有规则，不可混淆、僭越。罚打二十五板！”神再对那个叔叔说：“你身为叔父，为什么不从公处理?你巴结富贵，欺负贫弱，使你的侄儿告状到这里，也应该罚打十 板！”审毕，罚完，立即发回。
这三个人，已经死去大半天了。醒来后，他们都喊腿上很痛，看自己痛的地方，皮肤变成了青紫色。各人躺了十多天，才能起床。
周氏按曰：
张某叔侄，本来没有什么深仇大恨，只因这个叔叔的眼光太势利了!他哪里知道：阴间的细账，已经把他们的所作所为，都记载得清清楚楚。所以阳世有冤枉，阴间则清白；阳世能通情，阴间只执法；阳世审案，只不过就事论事；但是，阴间判决，就要把前生、后世，都联系起来，一齐处理。因此，阴间办案，就更加公正、彻底。
一个人如果遇到了冤枉事，想想自己的前世是否欠账，心中的愤恨就会冰释。
在壬戌年，我（即周思仁本人）听说嘉定南翔镇陆宸求的家，发生了一件奇怪的事，说鬼在阴间，也凭通行文牒来往，不能擅自渡关过卡。那一年，陆宸求的侄媳妇，突然发病，有鬼附在她身上。鬼自称：“我是徽州婺源人，在江北卖鱼，鱼店的老板，拖欠我的银钱，使我连本钱都丢了，气愤而死。我到阴间告状，冥官说： “这是你应该偿还的报应，不必投诉。”并且拿出一本登记簿给我看，上面详细地记载了我上辈子欠对方的多少账，看后，我心中愤怒顿消。然后，冥官给我一个通行证，叫我回家。一会儿，就路过你们这个地方，你家小婢倒出的污水，损坏了我的通行文牒，我有家难归了。请快还给我。”陆宸求说：“阴间的东西，我怎么能还给你?请你再到发证的地方，要求重发。”鬼说：“我已经到了这个地方，现在前有城堡，后有关卡，寸步难行。”陆宸求说：“那该怎么办呢?”鬼说：“你可喊某乡某人来。”陆宸求就把这个人请来，原来是一个老人。问他关于通行文牒的事，这个老人也不知道样式。又去问一个道士，他写出来，并用果子祭祀。鬼得到凭证很高兴，非常感谢，嘱咐陆宸求赶快请医生给其侄媳妇治病。鬼将出门时，又回来说：“你家有两条狗，睡在门口，请你送我出去。”陆宸求送他出门，鬼就无影无踪了。陆宸求的侄媳妇的病从此就好了。
从上述的事例来看，阴阳各别，不可混淆、僭越；但道理却是一样的，都应该讲究公正。
二、诱儿子 使倾家 遭惨损
有一个富人，名叫徐池，与徐八住址接近，徐池看见徐八的房屋，壮观漂亮，想尽千方百计，要图为已有。
当初，徐八并没有卖房的打算，徐池就设法引诱他的儿子去赌博，徐八因儿子赌博，破家，最后只好把房子卖给了徐池。
徐八越想越气，从此父子不和。不久，徐八愤闷而死。没有多久，徐池的三个儿子、五个孙子，都得了重病。
徐池梦见他的祖先对他说：“你的大祸就要来临了!你还记得不久以前，你非法得屋的事情吗?现在，徐八已经开始报复了。他到地府告你的状了。”徐池很恐惧， 去向神庙祈祷，正要进庙时，看见一个乞丐，显出很震惊的样子。有人问他是什么缘故，他偷偷地说：“昨夜偶然睡在庙里，看见有人手拿状词，控诉徐池引诱儿子 赌博，害得他倾家荡产。没有想到，今天就碰上徐池来祭祀，所以感到非常的奇怪。”徐池听到后，心中更加害怕。
不到一年，徐池就卧病不起，眼睁睁地等死…
周氏按曰：因为贪图房屋的缘故，以至于设法陷害，坏人子弟，离人骨肉，一定要使别人倾家荡产才罢休，这人的心，真是阴险啊!从前有个赵尚书，与省官常某为邻居。常某有漂亮的庭院，赵尚书因此就想法谋取，常某就写了一首诗送给他，诗上说：
天下到处有华庭，
外物从来未必真。
翻云覆雨成往事，
明月清风冷看人。
兰亭美好今非昔，
洞口桃花也笑秦。
园是主人身是客，
问君还有几年春?
赵尚书得诗阅读后，就打消了原来的想法，抛弃了贪图他人庭院的私心。这个赵尚书，比起徐池来，可以说是提前觉悟，转祸为福了。
那位常某的诗，是值得阅读并深思的。
三、官吏诬害好人，恶报如影随形
梁曲地区的宏某，家财万贯。他到湘州贩卖木材，经营几年后，买得巨木数排，一根根都长达五十多丈，世所罕见。
当时，武帝想要在文皇帝的陵墓上，建造“皇基寺”，要购买名贵木材。宏某的木材，正在这时，运到南津。南津尉（尉是官职名）孟少卿，为了迎合皇上的旨意， 妄图占有这笔私财。于是搜取宏某的衣服财物，诬蔑他是抢劫得来的。又说他的木排，超过了规定，不是商人所能容许的。把他的全部木船没收，并处以死刑。
宏某临刑那一天，他叫妻子在自己的棺材里面，放了一些黄纸和笔墨，他本人又写了孟少卿及有关人等的名字几十个，吞下肚子。
宏某死后，才过一个月，孟少卿忽然看见宏某来讨命。开头还能努力回避，以后，嘴里就只能连喊“开恩”，吐血而死。其他与本案有关的若干官吏，几个月以内，均相继死亡。“皇基寺”建造刚刚完工，就遇上一场大火，大柱木头埋在地下，全部化为灰烬，没有一截木材留下。
周氏按曰：报应之来，如影随形，多么快啊!末劫众生福德减少，货物变得低劣。从梁朝到今天，只不过千多年罢了，但今天到深山老林中去寻找二十多丈的树木， 已经不可得了，何况五十多丈长的呢?总是人越穷，木材遭受砍伐就越厉害。何况地方官吏的贪腐风气，正一天天增多呢?隋唐以前，稻禾的穗，都长达一尺多。菜果的甘美，花卉的香艳，也渐渐今不如昔了。唉!这样的事理，迂儒都不知道，即使讲出来，也没有多少人能相信了。
人们已经深深地感到地球的环境，一天不如一天。生态严重失去平衡，已经引起了越来越多的有识之士的忧虑。器物世界是我们的依报，如果我们赖以生存的依报变坏了，那么人类将走向何处呢?佛法说：依报随着正报转。正报即是我们的身心，外物世界从我们的心识而来，心净则土净，这是不变的真理。所以要改变我们的环境，就先要改变人心，使人心向善，这才是我们的唯一出路。
四、仆犬证赃
柳胜，字平之，卯金乡人。他用不正当的手段取得官职后，横行乡里，贪婪凶恶，只要能得到钱财，连亲戚的情面，也不会顾惜。恰好又遇上殷述庆这个贪官，到这个地方来管理，他们臭味相投，狼狈为奸，一得钱财，就互相瓜分。受他们毒害的人，只能向神哭诉。
不到半年，柳胜暴死，死时七窍流血。没有几天，殷述庆也得恶疾暴亡，收埋稍迟，全身生虫。
柳胜的一个老仆和一条家犬，忽然同日死亡。过了一个晚上，老仆人忽然坐起来，对他的妻子说：“我刚才到阴间，看见阎王坐在殿上，官吏们非常严肃地传下命 令。台阶下押来两个人，就是主人和殷述庆，他们遭到严刑拷打，惨不忍睹。又命冥吏取来一本簿子，上面记载了我替主人领钱的数目，因为黑狗经常随我出去领钱，所以连它一起勾来，以作见证。不久，殿上喊道：‘柳胜、殷述庆，押入地狱，不准放还!’阎王特意把我放回来，是因为我从来不取一分意外之财；并要我向世人公布这件事情！”
五、启发恻隐，曲救穷困
衡湘地区的梅公，曾经作固安县令。有一天，一个内监（宦官）赠送他几只猪蹄，请求他为自己追回欠债。
梅公煮熟了猪蹄，办了丰盛的宴席，请来内监，一同饮酒。又把欠债人召来，当面斥责他：“为什么不还债……”对方诉说太贫穷，无力还债。梅公说：“你究竟有多苦？仔细的说来！”对方就一五一十的讲出自己的苦况。梅公听了，大喝道：“你欠贵人的债，敢用自家的贫穷来推辞吗?今天一定要还，赶快回去想办法！再迟疑的话，就要死在板杖之下!”欠债人哭着向外走去。
内监见状，露出了同情的样子。梅公马上又把欠债人喊回来，皱着眉头说：“我本来知道你很贫穷，现在也没有办法!只能要你快点卖了妻子儿女，拿钱来。但我身为百姓的父母官，怎么能忍心使你家骨肉马上分离?暂且宽限一天，让你回去与妻子、儿女告别，从此以后，你们就不能再见面了！”欠债人痛哭流涕，梅公也饮泣失声。这时，内监也哭了起来，不想再讨债，就当场撕毁了债券。
后来，梅公升官做到侍郎，名声显扬。
周氏按曰：梅公既没有屈从内监的嘱托，又不伤内监的情面，而是使其一片贪暴的心，不知不觉地转变过来。梅公的方法，是在要引发人们的恻隐之心啊!
（以上均据清代周思仁《安士全书》）
