【正见网2012年09月26日】
【原文】
三国初，吴人未甚信。天竺沙门康僧会始造于吴，缔构行道，孙权以为诬。……孙皓狂虐不道，国将病矣！初废毁淫祠，延及寺宇，群臣议曰∶“佛之威力不并余神，僧会感灵。太皇创寺，今若轻废，恐贻后悔。皓意未谓之然，使张昱至寺诘会，会才辩奇拔，昱不能加，乃复于皓。皓（1）大集公卿洎（2）庶寮（3），征会以车马，既至，皓强词昧理，取会不及已。而会酬抗尽典谟之体，推引叶忠良之议。皓然知其不可屈，乃革容而敬焉。
唐．神清《北山录．卷三．合霸王》
【注释】
（1）皓：孙皓（西元２４２～２８４），三国吴皇帝，字元宗，一名彭祖，字皓宗。孙皓个性专横残暴，奢侈荒淫，大失民心。天纪四年，晋武帝六路出兵攻吴，皓出降，在位十六年，后封为归命侯。
(2)洎：音同“季”。到、及。
(3)庶寮：众官。寮，同“僚”。
【故事阐述】
据唐．神清《北山录．卷三．合霸王》载，东吴孙权赤乌年间，天竺僧人康僧会为在江南弘法，来到建业，奉劝孙权信佛并建寺塔，显示佛骨舍利神迹，于是孙权命人建塔十三座，自此笃信佛教。
后来孙皓继位，他暴虐无道，施行苛政，并且要拆毁庙宇，不相信有神佛之事。他的臣子们都劝他不可那样做，而且佛塔是先王所建，若轻易拆毁，恐怕会遭到天谴，到时要后悔就来不及了。
孙皓决定派张昱先去试探僧会的实力，张昱是一个好辩的年轻人，又不相信鬼神之事，向僧会提出了不少难题。僧会虽然年纪已大，但面对张昱的诘问仍回答得头头是道，使张昱折服，只好回去向孙皓覆命。
孙皓知道了僧会的辩才无碍之后，召僧会来到宫中，也提出许多问题想要辩倒僧会，他问僧会说：“佛教所宣扬的是什么道理呢？”僧会回答：“众生平等。君王能够爱民，使人民安居乐业；人民能懂孝悌仁义，互相友爱。”孙皓听了之后反问：“这不都是孔孟的道理吗？”僧会回答：“佛法与孔孟之道有相同之处，也有不同之处。孔孟重视人伦，但是佛法更加广泛，因果轮回、诸行无常，这是孔孟之道所没有的。”孙皓无法辩倒僧会，也就不敢随便毁坏庙宇佛像了。
后来“强词夺理”这句成语，就从这里的原文“强词昧理”演变而出，用来形容没有道理却强行狡辩，硬说成有理。
【讨论】
（1）孙皓继位后，为什么要拆毁庙宇？
（2）孙皓派谁去试探僧会的实力？是什么原因让他打消拆毁庙宇的念头？
【造句练习】
例：他犯了错，还想强词夺理掩饰自己的过失。
例：他生性好面子，明明理亏，也要强词夺理辩解一番。
【课后时间】
成语接龙。
强词夺理＞（）＞（）＞（）＞（）＞（）
参考答案：
强词夺理＞（理短词穷）＞（穷年累世）＞（世风日下）＞（下马看花）＞（花言巧语）
