【正见网2012年07月28日】
【原文】
扁鹊（1）见蔡桓公（2），立有闲。扁鹊曰：“君有疾在腠理（3），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应，扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应，扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石（4）之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命（5）之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福，亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉。”
《韩非子．喻老》
【注解】
（1）扁鹊：春秋战国时名医，姓秦名越人。后人以扁鹊为良医的代称，又因居于卢国，亦称为“卢医”。
（2）蔡桓公：即指蔡国君主。蔡，国名。周代诸侯国之一。
（3）腠理：肌肉的纹理，此指皮肤。腠，音凑。
（4）针石：一种以石针刺经脉穴道的治病方法。针，真。
（5）司命：传说为主管人的寿命的神仙。
（6）蚤：音枣，通“早”，时间提前的。
【故事阐述】
据《韩非子．喻老》中记载，扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，说∶“君王你的病在皮肤上，不治疗病情恐怕会加深。”桓公说∶“寡人没有病。”扁鹊走了出去，桓公说∶“行医的人喜欢给没病的人治病，以此来炫耀自己医术高明。”隔了十天，扁鹊又来拜见，说∶“君王你的病已经到了肌肉，不赶快治疗，病情会更加严重。”桓公还是不理会，扁鹊只好走了，桓公更不高兴了。
又过了十天，扁鹊再次来拜见，说∶“君王的病现已蔓延到肠胃，不医治就会更加严重。”桓公依然不理，扁鹊只好告辞，桓公心里更加不高兴了。又再过了十天，扁鹊看了桓公一眼，转身就走，桓公于是派人去问扁鹊原因。扁鹊说∶“疾病在皮肤时，用药物热敷就可以治好；在肌肤，用针灸就可以治好；在肠胃，用清火去热的汤药可以医治；在骨髓，那就要神仙才管得了，我已经没办法医治了。”
过了五天，桓公身体疼痛难忍，就派人去找扁鹊，但扁鹊已经逃到秦国去了。蔡桓公也就病死了。良医治病，当疾病在皮肤时就及时医治，这是因为刚显露苗头就要及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能及早地予以处理。
后来，这个典故就浓缩为“讳疾忌医”这句成语，原指有病不承认，害怕治疗，用来比喻掩饰缺点过失，不愿听人规劝。
【讨论】
（1） 扁鹊最后一次见蔡桓公，为什么只看一眼转身就走？
（2） 蔡桓公为什么不相信扁鹊的话？
【造句练习】
例：医生常告诫病患有病要早治，如果讳疾忌医，将延缓病情使之加重。
例：知道这款新车装配有问题，就应该及时改进，如果讳疾忌医，则会加重问题。
【相似成语】
文过饰非
【课后时间】
请在下面成语中挑出错字，并写上正确的字。
◎（ ）搬门弄斧
◎（ ）入目三分
◎（ ）趋言附势
◎（ ）越俎代袍
参考答案∶
班门弄斧、入木三分、趋炎附势、越俎代庖
