【正见网2025年03月02日】
辩论术从古到今都有，也有人称为诡辩术。比如诸葛亮舌战群儒的故事。但真正遇到实际情况，就没有那么简单了。古人为了将事情讲清楚，专门用了一个寓言故事。
大意是：高阳应打算建造房舍，术匠答复说：“现在还不行。木料的水分未干，上面再涂抹上泥，一定会被压弯。用湿木料盖房子，现时虽然很好，以后一定要倒塌。”高阳应说：“照你所说，房子恰恰不会倒塌。木料越干就会越结实有力，泥越干就会越轻，用越来越结实的东西承担越来越轻的东西，肯定不会倒坍。”
匠无言以对，只好奉命而行。房子刚落成时很好，后来果然倒塌了。高阳应是在小处明察，却不懂得大道理啊！
高阳应的道理听起来是对的，但实际上是错的。为什么会这样呢？是因为我们在看一件事物时，往往会坚持自己的见解，而自己的见解往往是不完整的甚至是错的。
特别是今天的无神论者，他们看问题自然是站在无神的角度看问题的。最后的结论一定是错的，但他们又可以自圆其说。比如前段时间的疫情问题，很多地方采取了封城的手段，最后他们自己也承认封城无效、疫苗无效。但他们可以自圆其说，认为是在摸着石头过河，有错误是难免的。
就像是前面的那位高阳应，也可以说下次就明白了。但很多的事情机会只有一次。比如今天的正法，机缘只有一次。一旦错过就没有挽回的机会了。房子垮了可以再盖，错过正法的机缘就再也没有第二次了。
大法师父在经文《转法轮（卷二）》〈退休再炼〉中告诉我们“机缘只有一次，放不下的梦幻一过，方知失去的是什么。”
莫学高阳应的坚持自己，用心中的那份善念看问题，才是真正的在掌控自己的未来。
原文：
高阳应将为室家，匠对曰:“未可也。木尚生，加涂其上，必将挠。以生为室，今虽善，后将必败。”高阳应曰：“缘子之言，则室不败也。木枯则益劲，涂干则益轻，以益劲任益轻，则不败。”
匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。高阳应好小察，而不通乎大理也。（出自《吕氏春秋》）
