当放下你的对时，才是真正的提高

一次去同修家，同修说：“从香港带回来了几盒香，你要一盒不？”我说：“多少钱？”“298元。”“怎么这么贵？”同修说：“香港同修是从台湾進的，手工制作，非常好。”我平时对形式上的东西看得很淡，认为敬师重在心，不在表，而师父看我们的，也是实修的这颗心。于是说：“你天天磕头把头磕破了，一把一把的烧香，也没有用，你得真正实修你那颗心才行。”（《转法轮》） 那么远的路，带回来几盒香，我认为是人心。不实修，整这些形式上的事儿没啥用。“你把满城建的都是庙你也成不了佛，因为你没修。”（《美国中部法会讲法》）同修说：“你看你，不要就算了，还说这么多话。”我说：“不对呀，我要和不要，都有我从法中悟出来的道理，那是我行为的根据。”

我觉得事虽小，对我而言，当时好象经过了一个“原则性”的大关，我认为自己在法上悟得对，有自己的主见。同时，没有同修之间的面子心。可是，后来和同修见面时，同修笑着说：“你看你，那天为香的事儿，你不要就不要了，还说那么一大堆话。当时在场的另一个同修也说你有点过。”我很惊讶：“我错了吗？我错在什么地方？既然同修这样说了，那我肯定有问题。”可是，我找了一圈儿，也没有找到自己错在哪里？这事儿也就放下了。

又过了几天，我又和同修见面了，同修又说：“你看你，那天为香的事儿，你不要就算了，还悟出那么一大堆话来，在场的另一个同修都说你小题大做。”这又一次让我惊讶：“同修为什么两次指出我的错呢？我没有错呀！不但没有错，反而认为自己在法理上悟的很对呀！可是，为什么自己认为很对的事情，同修却说是错了呢？我到底错在哪里呢？”我找了一圈也没有找到，觉得这事没有偶然，一定有我提高的因素。于是，我找了又找，还是没找到。

这时，正好碰见另一个同修，我让她帮我悟一悟。我说：“你说说看，我到底错在哪里？”同修听完我的叙述之后，说：“你错在哪儿？要我说呀，修炼人没有对和错，人家那么认识，也是一层认识，你也不能给否认了；你的错呢，就是太看重了你的对。放下你的对，不争执，不动心，那才是提高。你就没想想，同修到一起争论的，不都是争自己的对吗？”

同修的话，一下子打开了我的心结。因为，平时我很看重自己的“对”。在一些事情上，当认为自己对时，从来不让步，也不认可别人的做法。其实，这种“对”，如果看重了，也是一种“私”的表现，很容易极端或排外。不同层次有不同层次的理，修炼人固守哪一层次的对，都是不对的，只有放下自己的“对”，才能去包容别人，配合别人，才能形成整体。细想想，一个修炼人如果心里装着自己那么多“对”的话，怎么会在做事上去主动配合别人呢？怎么会心甘情愿地帮助别人呢？我想起来师父的一句法：“但是真正的提高是放弃，而不是得到。”（《二零零二年美国费城法会讲法》）

这事很小，对别人可以说不算什么，但几经折腾放下后，我觉得对自己好像有个很大的提高。写出来意在与大家交流，并请同修指正。