【正见网2013年07月19日】
诗云：
苍茫天地盘古开
女娲造人生机来
神农尝草教万民
炎黄五千延血脉
话说在上古时代，传说中盘古开了天地，开创了人——这个空间的主角的自然环境；然后出现女娲按照自己的形像造人；伏羲创造出八卦，把自然、方位等这一空间的诸多因素的内在联系给人们总结出来并流传下来。在这段漫长的历史时期可能出现“断层”，也就是自从有了这个地球之后，人类的文明存在的不一定是一茬。随着现代考古学的发现，越来越多的证据显示人类的文明存在不止一茬。正如法轮功创始人说过的：“这个地球的运转和物质的运动也是一样的，它也是有规律的。在运转过程中出现的大劫难，就是人类处于完全毁灭的状态。但是，有少数人活下来继承一些史前文化，过着一种象石器时代的生活。因为劳动工具都毁掉了，到了下一代还不如它，很多东西都忘掉了。又以原始状态繁衍，到出现文明、高科技。随着人类的败坏，又出现劫难。随着这样一个成、住、坏的不同时期的周期变化。”（《转法轮（卷二）》<人类的堕落与觉者的出现>）
这也就解释了为什么在上古时期存在着那么多让后人望尘莫及的神秘文化。
到了炎黄时期，中华开始真正的走入了文明时期。黄帝的正妃嫘祖发明了采桑养蚕，并用蚕丝纺线织布的方法；黄帝在能工巧匠的帮助下创制了冠冕、舟船、宫室、灶、律、历、天文等等，用上天派下来的九天玄女所赐的《阴符经》治理国家，又制造了琴、钟之类的乐器，规定了仁义、慈孝等道德规范，使国力日渐强盛，百姓安居乐业。
在这个重要阶段中，黄帝看到原本人们所用的结绳的方法来记事就很不方便而且容易造成混乱。于是让史官仓颉负责造字。
据说仓颉生有“双瞳四目”， 生日为农历三月二十八日。我们看他怎么造字的：首先他把自己关在屋子里，这一方面是怕人打扰，静下心来琢磨。我们可以“还原”当时的历史环境：因社会变得复杂人与人、人与自然、社会的交往日益密切，在此种情况下，无论将结绳记事的办法怎么变通和改良都满足不了社会发展的需要。那么文字这种通用的交往符号就应运而生。对于创制文字来说，是非常不容易的。因为如果找不到表意的共通点，那想制造统一表达的符号是非常难的。这种局面就如同我们的科学家有一件新的发明与创新的过程中，都要经过一番艰苦的努力，但因一些关键性问题解决不了而在睡梦中或者被外界什么景象提醒而解决问题一般。象中学化学中提到的凯库勒在梦境中发现苯分子结构图一样，这种所谓的“灵感”用中华传统文化的角度来说，就是精诚所至，金石为开。创造者用真心克服重重困难之后，感动了上天。那在神的帮助下，所谓的“灵感”也就随之产生。
在流传下来各种版本的有关仓颉造字的传说有一个是这样的：
有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了 看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。
写到这里很多朋友会说，女娲用自己的形像造了人，而仓颉用万物自己的特征画出图像来造字。这其中似乎有一定的内在联系。包括盘古在开天辟地之后，把自己的身体化作了天地当中的某一部分，这本身就是神慈悲的一种体现：用自己的某一方面的特征让人们生存在这里，在这里繁衍生息，走向文明。也许很多人还是没有看的太明白。
咱举一个小例子说明一下汉字的功效：越南原本是施行汉字历史很久远的国家，在后来越南实行文字改革后，一些庙宇的匾额和楹联上的汉字被铲除，改用新的拼音文字，但这样一来老百姓以为神灵不灵了，再也没有人去烧香拜菩萨了，于是只得又重新改回来。
从这个小例子可以看出，汉字其实与人们所信仰的神是有着内在联系的。从这个角度来解释女娲造人和仓颉造字的文化现象也就很容易理解了：是神的慈悲，让人们从外形上、从文化上不要忘记神，不要忘记人的根是神的子民，所用的这种方块字是神赋予人不仅是认识世间万物与交流的方式更是一种与神沟通并能达到本性回归的一种纽带！我个人觉得这是神安排历史上出现仓颉造字的原因之一吧。
在《淮南子•本训》中曾记述：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”很多人将这句话做了诸多解释。我觉得如果要从神传文化的角度来看应该是仓颉造字之后，人间将正式步入文明时期，那随着分工的不同，人间的各个层面的不断分化与奠定，粮食的需要会更多一些，上天降下谷子，也正是说明上天有好生之德。一切都是天意所安排的。而鬼哭，正说明人——神的子民掌握了洞彻世间的“钥匙”之后，就能迅速的分清善恶，就能让那些邪恶的东西无处藏身。换句话说，仓颉造字这一举动好比给人们一种了解真相的钥匙，让人们从愚昧中解脱出来。那自然会遇到“鬼夜哭”的局面了。
当仓颉掌握了造字“技巧”之后，所造的字是越来越多、越来越复杂。在其中据说仓颉也有些骄傲，造字工程，开始出现错漏。对于这种骄傲与错漏，中华的始祖——黄帝处理的很是智慧：他没有直接责怪他。而是让一位岁数最大的老人用一种“柔”的办法让仓颉意识到自己的错谬。
老人独自找到仓颉，等到仓颉的周围来学字的人都散去之后，老人客气的让他指点“迷津”： “你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。还有：‘寸身’为矮；‘委矢为射。但是你却教大家，把‘寸身’念为射，把‘委矢’读成矮。这几个字，真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”
仓颉一听顿觉自己粗心大意导致了重大疏漏，当即表示忏悔，并在以后的造字过程中小心翼翼。就这样一项巨大而影响深远的造字工程在神的引领下顺利完成。并经过漫长的历史时期一直维系着人与自然、社会、上天的认知这根无形的“缘线”。
这正是：
仓颉造字文明始
泽披华夏奠福祉
虽历尘世诸般变
汉字风流尽展时！
