【正见网2001年10月08日】
“垃圾”是我们生活中的一件大事。尤其是各种瓶瓶罐罐、大型的回收物和一些吃不完的食物，更是让人伤透了脑筋。其实，垃圾处理只是世界性环保问题的一个层面而已，其他如重金属或核废料污染、空气污染、水污染乃至于臭氧层的破坏都和我们的生活品质息息相关。
目前一些处理废弃物的方法，无论是掩埋、焚烧、再生、回收甚至做一些化学的处理，都没有从根本上解决问题。人们一边急速地生产，一边快速地丢弃，垃圾越来越多，对生态环境的伤害也就越来越大。这样互相消耗下去，人类只有毁灭一途。其实垃圾问题反映出的是当代文化的观念问题，正本清源，当然还得从改变观念做起。
垃圾的文化问题
垃圾问题和浪费几乎是划上等号的。而大量的垃圾中，有多少东西是一些不必要的奢侈品呢？那么要处理垃圾问题，就得先从人的生活方式说起。
例如，婚丧喜庆如果不因为面子而铺张宴客，就可以减少“吃不完倒掉”或“不吃也要讲排场”的浪费情况。衣饰穿着如果不刻意追求流行，那么一套衣服就可以穿很久。礼尚往来如果多一些心灵上的支持与交流，不重物质上的馈赠，自然也少了很多不必要的浪费。此外如吃槟榔、抽烟于人于己都无益，无论从健康或环保的角度来看，都应废除。如果社会上不重虚华浮夸的风气，清新健康过日子，人心就会安分，垃圾量自然也就减少。
这进一步又必须从减低人的欲望着手，学习清静寡欲，回归俭朴恬然的生活。如同古人以“俭德”要求自己。俭就是“少一点”的意思，寡得寡出，够就好。为什么要少一点、清苦一些呢？因为俭是重德，而德是我们身上携带的好物质，你贪图享乐，都是要以德去交换的。人要是能不执著物欲，于人于己都有好处，社会风气自然也改善了。
从垃圾看人的心态
另一方面，目前人们处理垃圾的方式，也反映人们抱着一种极端自私的心态，爱惜物品的品质已经荡然无存了。这种观念认为：“对我有好处的就是好的，对我没用的就可以抛弃毁掉，对我可有可无的就漠不关心！”在这种观念下，把人和物等同处理，也产生了相应的伦理道德问题。
例如，独居老人问题、弃婴问题、弃妇问题和无故遣散员工的问题都是这种错误观念下的产物。连亲人都可以随便丢弃的人，还会珍惜那些物品吗？如果没有从心灵中重视人的价值，尊重生命的德行，爱惜一切同样有生命的物质，那么所有的环保理想就会成为空谈，每个人也只能肆无忌惮地倾倒我们认为没用废物，陷入恶性循环。
俭的深层含意
现代人处在奢华的风气中，无形中把“俭”当成小家气的作法。其实俭是一种符合“大道”的生活态度。道家老子把“俭”视为一宝，他说：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”由此而知，他的“俭”并非是小气吝啬，而是和慈悲、谦让的心性标准平列的一种人的美德。
其实，万物皆有灵，我们任意遗弃的东西都有生命。珍惜万物就是珍惜自己。试想满桌所谓餐肴原本都是生灵，吃完就算了！吃不完倒掉，并不是一句浪费资源就可以形容的了。从老子说的“慈”的角度看，我们对于看似没有生命的东西不也应慈悲相待吗？垃圾问题恰恰反映了我们妄自尊大，对我们赖以生存的这个世界没有宽仁善待的慈悲心。于是，我们也就只能承受垃圾带来的诸多问题，不知如何是好了。
(转载自新生网)
