心生无边慈悲，“正念清除邪恶”

一天，打坐时，我正在静静地听师父的口令词，突然师父“心生慈悲，面带祥和之意”的话深深地打入了我的心灵深处。

这使我想起以前与同修交流时，同修曾说：自己发正念时，心想用我的善的力量去灭尽所有的邪恶。霎时，整个正念之场，如排山倒海般，从微观到宏观无比地强大，从未有过。自己犹如凝固在这慈悲、祥和的正念之场中。

我这个人外表文静，可内心深处特别烦燥。一遇事，特别是不合自己心意的事，心里就有一种冒“火”的感觉，“火烧火燎”的，常常按捺不住。有时真有一种“怒从心头起，恶向胆边生”的魔感，其实这都是善心和忍耐心太差的混杂表现。

在我的修炼上，一个是“怕”心，一个是“烦燥”心，这二心象太行、王屋二山一样，是阻碍我“走向圆满”的两大邪魔。

对此我也很苦恼，以致于有一天，有的修炼者跟我爱人（也修大法）说：我看XXX（指我）的酸脾气，一直到现在一点都没有从根本上改变。

这使我“惊醒”！我想修炼人如果这方面不改，那就连罗汉境界的标准都没达到，怎么能做好正法这神圣、伟大、庄严之事呢？！

所以我就结合自己的实际情况，在清理自己思想时，首先想：我是顶天独尊的神，身体巨大，我心生慈悲，心生慈悲，……(心念数遍，根据自己状态而定，一般念4-5遍即可)，面带祥和之意。清除我思想中不好的念头、怕心、烦燥、色欲、业力、想象、疲劳和不好的思想观念或外来干扰，让它们死。然后反复默念“清除我思想中不好的念头、怕心、烦燥、色欲、业力、想象、疲劳和不好的思想观念或外来干扰，让它们死”5或10分钟，达到比较静的状态的时候，再开始进入正念清除邪恶5或10分钟。正念除恶以明慧网《固定时间发正念》的通知要求为准，在此基础上可适当增加针对性强的正念除恶内容。

通过几天的修炼实践，我觉得这样效果很好。此外，我在平时还每天必背经文《何为忍》、《修者自在其中》、《境界》、《修者忌》、《忍无可忍》、《也三言两语》。

通过实践，我觉得发正念时，打大莲花手印和单手立掌有所不同。我天目看不到什么，但我从手上、身体及周边的能量变化情况，感觉二者是不一样的。后有开天目的功友说：打大莲花手印发出的神通、法器及能量物质等与单手立掌时发出的不一样。望同修能在这方面提供更多的交流体会，以丰满大家的认识。

此外，我们每个人修到一定阶段，就会有一个或几个比较明显的执著，阻碍着自己的修炼，使自己陷在某一状态中不能自拔、或误在某个层次中时间过长，不能向更高层次突破，不能向更高境界升华，这时就要引起高度重视，要想办法加以突破。我个人体会：除了通读所有大法书以提高心性之外，还要有针对性地读师父有关讲法，在法理上更加明确、更有针对性，从法理上加以破除，“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”(经文《排除干扰》) 同时在发正念清除自己思想时，把这些执著心加入其中一并铲除。我这样做后，效果很好。比如，我怕心重、爱烦燥、爱想象、爱困、色欲念强等等，我就在发正念时有针对性地加以清除。

这些心之所以存在，是因为另外空间有使这些执著心赖以生存的物质，那么这些存在于另外空间的物质，在这个空间的表现就是执著心，如发正念把另外空间的这些不好的物质清除后，表现在这个空间的执著心也就没有了。

发正念时想师父的话“心生慈悲，面带祥和之意”，这是因为一个修炼者要同化大法，必须要修善，而善又是佛法威力的体现，能使一切不好的东西都化掉，有无穷的威力。而慈悲是通过修善所得到的。