【正见网2013年11月12日】
一、戴就受酷刑不诬忠良，坚信真相会大白天下
戴就，后汉时的浙江上虞人。曾任郡仓曹掾(主仓谷事)，后任光禄主事。
戴就在担任仓曹掾的时候，刺吏欧阳参，诬告该郡太守犯贪赃罪，让部吏薛安逼戴就承认太守有罪，并把他关押在钱塘县监狱，不择手段地严刑拷打，戴就仍然坚持拒绝诬蔑太守犯罪。
狱吏薛安用烧热的铅斧，挟在他的腋下，戴就毫不畏惧，对狱卒说：“把斧烧热些，别叫它冷，烧焦的肉掉下来，你们可以拾着吃。”
尽管用尽了所有刑法，都还是无法让戴就改口。再也没有其他的办法了，就把戴就押在破船下，用马屎、马尿熏他。经过一夜两天，以为戴就已经死了。打开船舱一看，戴就仍然骂不绝口，大喊：“怎么不用火把我烧死？”狱吏又把地烧烫，又用大针刺入他指甲里，命令他在地上爬行，他的指甲全都脱落在地。
狱吏把这一情况，告诉薛安，薛安问戴就：“太守犯了不赦之罪，你何苦为他忍受这般痛苦呢?”
戴就躺在地上回答：“太守是廉洁奉公的好官，我应当以死报国。我今天忍受这么大的痛苦，是为了不冤枉忠良，真相终将会大白于天下。让我诬陷忠良，就好比要臣子诽谤他的君主、儿子指证父亲。我被拷打致死，日后一定被天下知道是你们杀死了我。如果我还能侥幸生存，一定和你们刀刃相见。”薛安听完了这一番话，被戴就的壮举所感动，便立即为他松绑，并和他一席长谈。弄清真相后，将他和郡守都放了。
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
廉洁奉公的太守，感染了刚直不屈的部下戴就；戴就至死不渝的壮举，感动了执刑的部吏。可见，好人处处有，好人终平安。太守廉洁奉公，令人感动；而刚正、宁死不屈的戴就，更是感天地而泣鬼神。
二、萧复甘愿卖房、丢官，也必去救灾济民
萧复是唐代时的常州人，官至门下侍郎。
萧复曾任太子仆射，在广德年间，连年饥荒，没有收成，谷价飞涨。萧复家虽不富裕，却把自己在昭应（地名）的别院卖了。他用这笔钱，去赈济灾民。
当时的宰相王缙，听说萧复别院的风景优美，便想得到。于是让弟弟前去劝说萧复，说：“你把别院让给我哥哥，他就会提拔你的官职。”
萧复却说：“我因为没有钱，变卖家业，目地是为了拿钱拯救饥民，如果说要用它来换取官职，而听任穷人冻饿而死，我于心何忍!”
王缙对此非常恼怒，便罢了他的官。
萧复被罢官数年，一直无怨无悔，处之泰然。他是甘愿卖房，去救济灾民。即使丢官，也必去救灾济民。
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
为了拯救饥民，而丢官解职，萧复却仍能处之坦然。何也?当官就该为民作主。在他的心中，老百姓最可贵，民富才能国强，民心顺才有国家稳。在这位善良清官的心里，老百姓的事是天下最大的事；区区乌纱帽，何足道哉！
三、清廉贤士，谁也玷污不到他！
陈无己，北宋时的彭城(今江苏徐州)人，名师道，字无己。曾任太学博士、秘书省正字等。后因不受馈赠，被冻死。有《后山集》、《后山诗话》等著作传世。
陈无己秉性清廉正直，傅尧俞同情他的生活贫苦，就拿着银子，前去看望他，准备周济他。可是，当他听了陈无己的谈话后，竟然不敢拿出来给他，就走了。
唉!夜光珠之所以能在夜里被看见，并不是因为距离近，而是因为它本来就有珠光。
像陈无己这样的人，谁能玷污他呢?谁也玷污不到他！
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
清官就像夜明珠，不仅自身清亮透彻，不能玷污，而且能在夜里发出光芒，照亮别人，越是黑暗，越醒目。倘若各省、各县、各地，都有夜明珠，黑夜也如白昼了，又怎会有那么多贪赃枉法之事！
清廉贤士，谁也玷污不到他！
四、孝子崔玄晖，遵母训而清廉
崔玄晖，唐代博陵安平(今属河北)人。官至宰相，为官以清白闻名。
崔玄晖作了侍郎时，他的母亲卢氏，告诫他说：“我拜见我的姨表兄辛玄驭，他说：‘儿子做了官，如果有人来说他很穷，以致不能生存，这是好消息；如果听说他家中财货充足，衣服豪华，马儿肥壮，这是坏消息。’我很看重这句话，认为这是真理。常见亲戚中当官的人，总是将财物送上父母，父母只知高兴，竟然也不问它们是从何而来？如果是俸禄中的余钱，这当然是好事；如果是不正当所得，这样与盗贼有什么两样？过去，有孟母不接受儿子所送鱼鲜的故事，其道理就在于此。你现在成了官员，坐食俸禄，荣华富贵已经很多。如果不能为官忠正清白，又凭什么算是顶天立地的男子？孔子说：‘如果不能清清白白地做人，即便是每天给父母如祭祀般的食物享用，也不能算是孝。’”
她又说：“做父母的，只会为儿子的疾病发愁。我却为你能否廉洁奉公发愁。所以，你要特别修身养性，洁身自爱，不要辜负了我。”
崔玄晖牢记母亲的教诲，做官清正严谨，被世人称赞。
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
有人说：“孔孟之道，乃做人之道。”唐朝崔玄晖，以清白闻名，官至宰相。他能一生清廉，与他牢记母亲源自孔孟之道的告诫，是分不开的。
“非理所得，与盗贼何别？”“为官不能忠正清白，何以顶天立地！”……这位母亲的教言，何等深切！作儿女的，都应该奉为 做人的准则。
五、不可妄取一钱
世宗的时候，搜集天下废弃寺庙的田地，卖给民间百姓，士大夫们经常借此机会，霸田占地。
叶南岩当时已辞官归家，他为官清廉，所以积蓄不多。
直指（人名）在巡察江左地区的时候，因为和叶南岩有交往，就想借括田之机，送给叶家百亩田。
叶南岩说：“我一生，从来不胡乱多拿一文钱。现在又怎么会因此而破规矩呢?”
叶南岩又叫来儿子说：“假使我当官的时候，多积聚钱财，那么你们只会安逸地享用。我宁肯教会你们勤勉、吃苦、自立，正因为如果没有了什么依靠，那么就不得不勤勉了。比较起来，寺田算得了什么呢?”又说：“我老了，看不到了，你们只管看看：总有一天，会有人，因为此事而获罪的。”
没有几年，政府果然下令清查寺田，那些曾经占田的人家，纷纷被查处。只有叶家的子孙，置于这一是非之外。
(明代郑瑄《昨非庵日纂》)
【附言】
留给子女金钱、地产、豪宅，还是教会子女勤勉、吃苦、自立?这似乎是一个容易回答的选择题，但一些有机会获得地位和金钱的为官者，常常犯迷糊，选择了前者。最后，自己遭殃，子孙受累。
上述故事，不失为一面明亮的镜子，让那些犯迷糊的、贪赃枉法的官员，在这个问题上，看得更清楚些。
善恶有报非虚言，切莫迷糊涉贪婪！
