【正见网2013年12月18日】
仙音缭绕，瑞气缤纷，蔼蔼祥云笼罩殿宇，紫气腾腾环绕阆苑，初次登临月宫的玄宗，只觉得两只眼睛不够使，处处霞光万道，瑞霭千重，晃得心里一震一震的，神仙府邸，阆苑仙葩，一尘不染的美好圣洁哪里是凡夫能够想象得到的。
广寒宫里月色皎洁，玉宇清明，仙娥灵秀，回旋飞舞，绮罗珠翠，霓裳羽衣随曲翩然起舞，忽闻笛声清脆悦耳，悠悠的从白云深处传来，时而低沉凝思，时而高亢嘹亮，时而回旋曲折，时而管乐齐鸣与笛声相合，只觉气势磅礴，震撼心灵，调清韵美沁人心肺，又如阵阵清流扑面而来，洗尽烟尘，沐浴神光，心地顿觉清澈澄明。玄宗最爱笛子又素通音律舞蹈，就在心里暗暗地记住音乐的节拍，想把这净化人心唤醒灵魂的月宫神曲带回人间，天国世界的辉煌灿烂，美不胜收都容纳在美妙的音符中，可以在人间用音乐展现出神界的美好殊胜，天上人间，人间天上，一曲《霓裳羽衣舞》，感应天人合一的道德教化，将大唐盛世的文化艺术推向人类历史的巅峰。
可惜好景不长，玄宗虽然身在月宫，却断不了尘网牵缠，心中俗念不断难以超凡入圣，故难敌月宫中那彻骨的寒意，境界差的太多不能在仙宫中久留，一曲听完已是冻得瑟瑟发抖了，不觉留恋起凡尘的温柔富贵乡，终归曲终人散，睁开朦胧睡眼一瞧，已经置身于人间的宫殿之中了，不见了仙娥丝竹，霓裳羽衣，到头来还是孤家寡人一个。遥望星空，依然一脸的迷惘，明月依旧挂在天空，却已是可望不可及，原来是一枕游仙梦，不知是仙娥梦见了玄宗，还是玄宗梦见了仙娥，难得仙凡互动，聆听心曲，神游天界美妙无穷却亦真亦幻，亦梦亦醒，终归是美梦一场，神仙梦难圆，心有不甘啊！所以梦醒时分心中依然惆怅，自知仙凡之隔难以逾越，可是心中的清澈澄明仍在，仙音绕耳不绝，心灵仿佛还在闻乐起舞，灵魂仍在月宫中恋恋难舍，苦于仙凡有隔难以再闻仙曲。
好在玄宗是个文艺全才，他的解语花杨贵妃已经颇费周折弄到身边，杨贵妃不但知音且能歌善舞，才貌双全，是当时一流的舞蹈专家，与当时一流的演奏家兼作曲家玄宗皇帝，在艺术创作上是最佳搭档，两个人在艺术上的结合是绝代佳偶，神仙眷侣，一起纵情歌舞，游戏人间，浪漫温馨，为历史打造了一段爱情神话，只是在道义上有所亏欠，算了不揭人短了，也许人间本就不完美，才会好事多磨，落人口实。这对文艺夫妻想在人间复制一曲月宫仙曲，将神界的美好福音传达给世人，用崇高的艺术境界搭建人间天上的桥梁，还难不倒她们。
于是玄宗凭着记忆谱曲，吹起心爱的紫玉笛，将月宫的仙乐带回人间，贵妃身着霓裳羽衣，挥袖而舞，体态轻盈飘逸，舞姿娇柔婀娜，只见彩带飞舞如云气升腾，飘飘欲飞，神似月宫仙子，颇有仙家神韵，此曲传与乐府，为唐家稀有之音，成为著名的宫廷大曲，流传达数百年之久。唐代大诗人白居易有幸观赏过此舞，让人目睹后悠然神往如临仙境，并留下了：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”的佳句，可惜此曲早已失传，后人只能在白居易的《霓裳羽衣歌》的诗作中感知这支遗失的舞蹈，如今神韵把玄宗的奇遇搬上舞台，表演的十分神似，把历史上三大盛世之首的开元盛世，真实的展现在世人面前，惊叹之余带给人更多的是反思，如昙花一现的开元盛世把人类的文明推向历史的顶峰，文采风流，万国来朝的大唐盛世，为全世界留下浓墨重彩的一笔，至今不可超越，成为后人望其项背的靓丽身影。
大唐盛世的兴衰成败也许是神有意留给后人，唤醒迷中世人的契机，其实玄宗虽然去月宫神游一番，在神的授意下谱出了罕世之音《霓裳羽衣舞》，成就一段人神共舞的佳话，但却未真正醒来，他没有领悟到人与神之间连通的唯一管道是修炼，只有修心断欲不断提升道德品行，才能激活先天的神性，走出一条返本归真修成真人之路，成为象黄帝那样的善始善终的圣王，所以还是没能逃脱掉盛极必衰的命运，玄宗从一开始励精图治的精神追求，在开创出盛世后，又转为吃喝玩乐的物质享受，人欲泛滥滋养了邪魔，一场战乱将大唐盛世葬送在战火中，而这个上启中兴盛世，下临崩溃边缘的天朝帝国，令百姓从狂欢到绝望。昔日的太平盛世瞬间变为战乱中的生离死别，天堂地狱走一遭，这个落差太大了，繁华富庶瞬间如肥皂泡般一触即灭，衰败来的没商量，再回首，现实与梦境都只在一瞬间，苦难却成为挥之不去的阴影，而亲手开创又亲手毁了盛世的玄宗，在晚景凄凉中，反思一生的荣辱兴衰，美梦噩梦做了个遍，是否真的梦醒，悟到成败兴衰只在一念间。
作为一代英主，五十年太平天子的玄宗皇帝，在继位初期励精图治，改革弊政，知人善任，君明臣贤，所以在执政前期，政治清明，社会繁荣稳定，经济发达，文化鼎盛，国威远播，以道德教化征服世界，统一人心，在交通落后，信息不发达的情况下，远隔重洋也阻挡不住世人对盛世天朝的仰望与崇拜，世界各国纷纷派出最优秀的代表来学习中华的礼仪文化，出现万国来朝的空前盛况，大唐盛世成为世界公认的礼仪之邦。也正是盛世的锦绣繁华，国力昌盛，将玄宗充实的志得意满，骄傲自负，在成绩面前产生了疲劳感，由当初的勤政节俭，身体力行从自身做起实践道德品行的典范，到开始怠政，忠言逆耳，任用佞臣，在鲜花和掌声的包围中走向昏庸，安逸奢侈，纵情声色嘻嘻人生，身边没有了文死谏的忠臣就看不到真相，以至于盛世被掏空，在人性的沉沦中现实以逐渐替换为美梦，危机四伏还不自知，当灾难来临，梦醒时分他的大唐帝国和爱情神话却已成为泡影，早已物是人非，江山易主，人面桃花香消玉损，对影凄凉，唯有泪两行。
历史就是这么令人捉摸不透，如果玄宗的寿命没有那么长，只做了三十年的皇帝，在鼎盛时期及时谢幕，会为历史留下一个全盛时期的王朝，那么开元盛世也极尽完美，玄宗会成为不折不扣的一代圣王，唐朝的历史就会改写。问题就出在后二十年，三十年的成就感就能冲昏一个人的理智，迷失自己的使命，背离神的嘱托，要知道天子是代上天管理人间子民的天之子，天就是神被神选中，替神管理人间的真龙天子，才有资格成为帝王，神把这么重要的任务交给你，那就要担负起帝王的责任，顺天承运造福于人，玄宗由一个为民履行帝王使命的圣君，变为一个只会享受帝王待遇的昏君，致使大唐帝国这艘大船偏离了航线，由天下大治变为天下大乱，造成了唐朝历史上空前的破坏，定下了灭亡的败局。
神是慈悲的不会轻易抛弃自己的子民，还是留给玄宗反思过错，重新找回自己的时间，已是风烛残年的玄宗，退休后在儿子的软禁中做了几年太上皇，在失去江山美人，连自由都成为奢侈品的玄宗，最后剩下的只有反思了，相信在孤寂，凄凉，郁郁寡欢中谢幕的玄宗皇帝，在生命的最后时刻会明白，他是被自己的欲望打败的。开元时期他是个合格的好皇帝，确实以身作则心怀天下，一心追求道德的至高点，达到神的临界点接近了神，神有意的为他显示了部分宇宙真相，带到月宫一游，目的是希望他突破人的思维极限，再向前迈一步就登峰造极了，可他只对登峰造极的天音感兴趣，而忽略了自身的超越，确切的说玄宗对自己很满足了，只想下山摘桃子，不想再付出努力继续冲刺了。
所以改年号天宝，意味着他真的把自己当作宝了，认为创业成功该享乐了，自我膨胀的掩盖了理智，人生的主旋律就从精神追求，回落到物质享受了，沉醉在花柳繁华地，温柔富贵乡，最能泯灭人的神性了。君王一身正气朝堂上就会凝聚正能量，治世能臣，奇人异士，各路人才都会来辅佐，以德配位，各尽其职，天下百姓纷纷效仿，整个社会风气带入良性循环，形成净化机制，奸邪自然没市场。君王若是玩物丧志，奢侈淫逸，正气不足邪气高涨，就会滋生负能量，奸邪当道，就会残害忠良，百姓也会上行下效，小人当道，良善遭欺，整个社会机制会进入恶性循环，与天道相背，脱离神的轨迹，神就会换一个合格的代管理的天子了，结果就是改朝换代灾难频出，不反思自己提升道德，就会面临灭亡的险境。
安禄山就是玄宗的心魔外在的表现，是自己的骄傲自负宠出来的，一个由戾气滋生的混世魔王，随着玄宗的欲望高涨而坐大，当玄宗无法控制自己的欲望，不择手段满足贪欲的时候，亲手摧毁了道德礼教的根基，就等于拆毁了大唐的立国之本，逆天而行，荒淫无道，这个邪魔就有机可乘，一出手就将大唐盛世毁于一旦。经历挫败的玄宗是醒了，但盛世不再，留下的教训足以警示后人，而当今依然沉醉在靠谎言打造，暴力维持的中国梦里，迷失在自己贪婪懦弱中依然造梦的世人，在雾霾遮天蔽日，衣食住行都遭毒侵，灾难频出危机四伏的现实中，该如何自救，改变命运，躲过劫难，开创未来，你醒了吗？，
