【正见网2025年02月08日】
有一天，庄周在草地上睡觉，做了一个梦。在梦中，庄周变成了一个蝴蝶，蝴蝶在空中翩跹起舞，四处游荡，身影飘渺又自由。蝴蝶快乐得忘记了自己本来的样子，也忘记了自己本身是庄周变化而成的。
过了一会，庄周突然从梦中醒来，但是却能清晰地记住梦境。他起身看了看自己，又看了看周围的草地、花鸟，再想到梦中的事，一时间有些迷惘。他竟然弄不清自己到底是庄周还是蝴蝶了。究竟是他在自己的梦中变成了蝴蝶，还是他本是蝴蝶，在蝴蝶的梦变成了庄周？本来的自己是谁？
这个哲理性的问题不只是庄周在思考，很多人在独处的时候也常常思考一个问题：我是谁？有些人只是想一想，想不通就又陷入了忙碌的生活。也有人想破脑筋，从佛经、哲学领域去追寻答案，最后一无所获，心里越来越空虚。
我是谁？这个问题在法轮大法中能找到答案。大法师父在诗歌《洪吟五》-<更新>中写着：“你我都是不同天国来的神 过去在坏灭新宇宙在诞辰 末后为進创世主的新天体 万王万主下世来当人”。
我们曾经是天上的王，为了兑现自己的誓约来到人间。这誓约承载着自己的成神之路，也承载着自己天国众生的希望。
然而，在人间的轮回辗转中，我们渐渐忘了自己是谁。这世界熙熙攘攘，名利情仇就像吸引蝴蝶的花花草草，让蝴蝶忘了自己原来是庄周，让我们忘了自己的使命。
另一方面，也许庄周在梦中进入了另外空间，以蝴蝶的视角窥见了另外空间的美妙。所以当梦醒时，所见所感依然真实清晰。很多诗人在酒醉或梦中能进入另外空间，那神奇诡谲的另外空间激发了诗性，才写出了一篇篇浪漫的诗篇。
在中学课本中收录了李白的《梦游天姥吟留别》，讲的是李白在梦中游历了天姥山，天姥山高耸入云，是一座仙山。
李白在梦中登上仙山，看到了海上日出，听见了熊和龙的叫声，后来又来到了仙境，目睹了盛大的神仙聚会， “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”，仙人们穿着彩虹做的衣裳，乘着将风作马的车。这样具体真实的描绘，仿佛身临其境，李白在梦中一定进入了另外空间，才能窥见奇幻诡谲的神仙世界吧。
这两个故事都离不开一个字：梦。梦是虚幻的，但是在梦中的所见所感却是真实的，所以人们常常分不清梦境和现实。那么我们身处的这个世界就是真实的吗？这个世界会不会也是个虚幻的梦呢？
李白没能因为天姥山的壮观留在梦境，所以醒来之后“恍惊起而长嗟”，长叹一声罢了。如果他能留在梦里的仙境，现实中的他也许永远醒不过来了。同样的，我们沉迷日常琐事太久，那还能回到来时的天国世界吗？
大法师父在诗歌《洪吟三》-<入圣境>中告诉我们答案了：“风铃响 香烟绪 留连忘归不愿去 不修等何时”。是啊，不修等何时？看破虚妄，找到真我，跳出人的层次，庄周就能知道自己是庄周还是蝴蝶了。
原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉。则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
（战国 庄周《庄子·齐物论》）
