【正见网2013年12月31日】
吕惠卿字吉甫，北宋官员，曾是王安石变法的二号人物。古代的官员大多都是读书人通过科举考上来的，吕惠卿也不例外，是嘉祐二年(西元1057年)中的進士，才学不错。他仗着有点学问，便给佛教、道教典籍做过一些注释，自我感觉颇好。
吕惠卿曾到山西，某日闲暇时，便带上几位侍从，至五台山游览胜迹。一行人到了五台山的中台，游兴正浓时忽然天气突变，顷刻间乌云满天，狂风骤起，电闪雷鸣，声贯林壑，震耳欲聋，暴雨倾盆。吕惠卿等人只得四处躲避风雨，正在此时他们看到云雾之中有一物体若隐若现，状如虬龙，在云海中奔腾游走，众人看的惊恐无比。
片刻后雨过天晴，一位童子从山上快步向他们走来，只见这位童子头发披散，深色皮肤，从足至肩皆以蒲草缠裹充作衣裳（注：蒲草是一种野生植物，可用来编织坐垫、蒲席等物品），袒露右肩，手执梵夹佛经。童子问他们：看见了什么，竟被吓成这样？吕惠卿回答∶想必是恶缘孽障，刚才的风雨把我们吓得够呛。童子说∶风雨都过去了，诸位到五台山来，有何祈求？吕惠卿说∶听说这里是文殊菩萨道场，因此想有缘得见菩萨。童子又问∶你为何想见？吕惠卿答∶我曾读佛经，只觉意旨深广，有些地方我理解不了，故而想见菩萨，希望能得一二指点。果能如此，我或许可以为佛经作些注释，使之流传于世，启悟后人。
童子却说∶诸佛妙意，善顺事理，简易明白。现在却枝蔓横出，注释多达百卷，本欲诠解佛意，却与佛意越来越远，实在是支解佛意，弄得佛教支离破碎。吕惠卿不解其妙，指责道∶若看形貌，你不过是一个童子而已，怎敢如此大胆，呵斥注释佛经的众多前辈呢？
童子笑答∶此间的一草一木，无非是文殊境界。对你而言，只要日常按照佛理，遇事不迷，那便很好了。何必要以凡情扰乱思虑呢？吕惠卿一听，心中知道自己错了，连忙顿首下拜。拜毕起来，只见童子已变作文殊菩萨形像，跨上青毛狮子，隐到云中去了。吕惠卿这才知道，自己遇上的童子竟是文殊菩萨所变化。
从童子斥责注释佛经者的话语中，我们可知：历史上到了北宋时期，在佛教中对佛经胡乱解释的现象已经非常严重了。从北宋至今已近千年，世风日下，佛教内部对佛经的曲解比古代还要更加严重的多，早已远远背离了佛意。我可以完全负责的告诉世人：今天的佛教已经无法再让人得度了，现在真正能度人的只有法轮大法。别看中共还在迫害法轮大法弟子，其实历史上佛教也不止一次的遭受当权者的迫害。被迫害并不是大法弟子有什么不对，而是中共邪恶之极，容不下正的东西。中共历次运动中也多次整肃过佛教，现在好象容忍佛教发展，也只是利用佛教粉饰它的门面，或搞旅游挣钱发财罢了。
我绝不反对人们对佛教的信仰，只是要借此提醒佛教徒，不要将现在的佛教视为绝对的金科玉律，也许你认为对的恰是历史上留下的糟粕，更不要以此为标准去攻击法轮大法修炼者。
资料来源：《释氏稽古略》
