【正见网2001年11月29日】
生命都有一个场，在这个场中是这个生命的势力范围，进入这个场的生命会服从这个场的规律，进入之后生命也反过来增加这个场的能量，扩大这个场的范围。
从生命有控制场这个基点来看空间、时间、疲劳、想像、睡眠、痛苦、懒惰、愤怒、累等等控制人的生命，我们就发现他们同样有自己的范围，我们不进入其中，我们就不在他们的控制之下。我们没有了这些概念，我们也就冲出了他们的束缚。比如说“怕”，我们怕，我们就在怕的场的控制之下了，怕就按照他的规律安排我们下一步的事。同时由于我们的怕，我们也在滋养他，给他充实力量，增加他的场的范围与力度。当我们心中没有了怕的概念时，我们就在怕这种生命的控制之外了。
再举个典型例子，比如说愤怒，它起作用是因为我们思想中有这种物质存在，当人愤怒时，人就开始被愤怒所控制了，愤怒就可能支配人一气之下干出非常不理智的事情来，事后这个人可能非常后悔，但他当时却感到控制不了自己，其实就是被“愤怒”牢牢控制了。那么我们要想脱离愤怒的控制，就得在思想中把这种东西消掉，思想中没有了愤怒，外在的生命怎么能控制得了我们呢？就象一个车上装满了铁，走在磁场中就会被磁场所吸引所作用一样，我们把车上的铁扔掉，就没有磁场的吸引与作用了。
每个控制人的生命都有自己的特点，象愤怒与仇恨，这两种生命可以支配人去打人、杀人，人要想打人，就必须得调动起自己的火气，人在慈善与祥和的状态下，你打人的手都举不起来，因为慈善这个生命没有打人的概念，他也不会去打人。我记得网上一篇学员的文章写到一个慈善的老年大法弟子瞅一眼恶警，恶警想要打人的手就不自主地松开了。就是这位大法弟子慈善的场把恶警的邪恶的场化解了，那恶警没有了凶神的控制也就打不了人了。这个事例还说明了一个问题，就是低级的生命要受高级的生命的制约，甚至被高级的生命所消融、所解体。慈悲可以化解一切，甚至可以破除一切执著，因为他更微观，力量更大，他是宇宙特性的体现。
慈善的特点是为别人着想的，人在慈善的境界中，态度非常祥和友善，处处体谅别人，会令人感到一种由衷的感激与温暖，这是慈善这个生命的特点。亲情却不同，亲情这个生命场也有为别人着想的内容，但是他有私心的成分，他有着对身边人的亲近，却有着对外边人的冷漠，所以他不是那么美好。慈悲的境界是博大无私的，他有一种可以让人能忘我地融入其怀抱之中的力量。
人说话做事时都有一个当时的状态，也就是出发点，人在某种状态下说话或做事时，就带有这种状态的生命场（或境界）的所有特点。比如当人在慈善的状态下说话时，别人会感到非常的温暖，非常愿意接近你，愿意接受你。当人在想说服别人的状态说话时，别人会感到一种压力，会感到一些带进攻性的东西，令人产生一种要防护自己的心理。当人在显示心带动下讲话时，别人感到的将是一片自私，令人厌烦，因为显示这个生命所带的物质场就是自私的。尽管有些人会伪装，可是那场在那儿呢，是掩盖不了的。
同样的语言，在不同的状态下，也就是在不同的境界场中，内涵一定是不一样的，效果也就不一样。语言不在于他的华丽，而在于他的内涵，在于说者的境界。师父的《转法轮》完全是用口语的方式写成，却表达了宇宙大法无比高的内涵。所以，我们有时看到有人虽然大道理讲得天花乱坠，我们却没什么感觉，而一句同修最纯净朴实的话“听话”却深深打动了我们的内心。我有时尽力在说话与写文章时调整自己的状态，尽力用我发自内心的慈悲与祥和去说、去写，甚至用我的生命无私的本源去做事。虽然我目前还没有做到，但我会尽力去做。
有的控制人的生命也有自己的时间场，人在不同的状态下时间走的快慢是不同的。人在焦虑这个生命场中，时间走得很慢，而在高兴这个生命场中，时间飞速过去。
人类很多虚假的假理最开始没有那么大的势力范围，也就是场的范围，由于人的逐渐认可，无形中就增加了这个物质场的密度与范围。在假理的势力范围内他是按照他的理念行事的，那么在他的场范围内他说了算，即使是不对的东西，他也会给你安排一种假象，似乎他是绝对的正确。随着假理的能量增大，反过来他会制约相信他的生命，按照他的轨迹走。这些假理今天对人类的伤害很大，比如什么无神论、进化论，什么“胳膊拧不过大腿”、“明哲保身”、“好人命不长”、“人善被人欺，马善被人骑”等等。我们在扭转常人（甚至自身）的败坏观念中，也就是在逐步清除这些东西，否则，这些东西造成的物质场也是我们正法中的阻力。
从一定层次来讲，生命的束缚就是思维的束缚，那么我们要想脱离低级生命控制，首先就是从思想上不再进入其中，铲除思想中存留的低级派生物质，打破这些概念的束缚，以致思想中没有这些物质概念。身体是由细胞组成的，细胞的思想与大脑的思想几乎相同，当我们细胞的思想也突破了这些束缚，我们的身体也就全突破了，我们就进到另一种境界之中了。当然，从更高境界来看，思维也同样是一个生命，同样有场存在，同样有控制，同样有他的局限，作为神来讲，我们同样也要突破思维的控制。
大法弟子没有了低级的物质场的束缚，才是获得真正的解放，功能才能真正随意所用。师父在《什么是功能》中说：“根本原因是从宇宙的最高层到宇宙的最低层是一个越往下生命与所在境界的一切所含有物质的比重越大、粒子颗粒越大、生命的负重越大，越往下生命的本能（功能）被物质本身抑制的越多越重越不能起作用，这就造成了层次越低能力越小的原因。”生命摆脱的物质场越多，境界越高，能力才能越强。如果我们在发出正念时带有怀疑、害怕、试试看、显示、欢喜、仇恨等等这些沉重的低级物质的重负的时候，我们的念还有什么力量呢？一念之差，就有天壤之别，纯净的正念，才能威力无穷。
当大法弟子没有了所有的派生物质的束缚，脱离了时间、空间等等一切千差万别的概念控制的时候，那是什么呢？那就是我们生命的本来，那无处不在，无有始终，造就一切时空等物质的本来，那就是我们自己，我们是我们那一层境界的本来，那不动的水。当我的心触及到这一境界的时候，我感到了那境界的伟大，一切都在掌握之中，那些所谓的束缚与控制只是我们本来生命的派生，我们可以再造，修正，甚至令它们不再存在。那些变异却原来也都在我的自身，我弥漫一切，一切在我之中，除魔也是在除我自身的东西。在那个境界中，一切变得如此的简单……。
大法是造就宇宙一切的本来，我们只有同化大法，我们才能真正找到我们自己，大法所带给我们的才是真正脱离一切物质束缚的自在如意。
个人从学法中的体悟，仅供参考。
