“佛”字

上周日集体学法，一位平常不多言辞的学员谈了一点他近期的体会。

他说，修了几年了，正法的事情也在积极参与，可最近一段时间，忙来忙去的，好像从书中看不到什么了。直到集体学法的前一天晚上，他又静下来捧起《转法轮》时，一个自修炼开始就时隐时现的问题，在一讲书读完后，豁然间有了答案。

这个关键的问题就是：“神”、“佛”的概念，到底在自己的心中有多实在，因为毕竟他没看到哪一位神佛在他面前神通大显。

这一次，当他读到《转法轮》第一讲中讲到：“我告诉大家，这个‘佛’不是迷信。这个‘佛’是梵语，古印度语。当时传入我们中国的时候两个字，叫做‘佛陀’，也有把它译作‘浮图’的。传来传去，我们中国人就省略了一个字，把它叫成‘佛’了。翻译成中国话，是什么意思呢？就是觉者，通过修炼觉悟了的人。这里哪有迷信色彩？”

这段看了不知多少遍的话，这时一下子好像才看到似的，才明白了一些。是呀，如果说有人通过修自己的心、炼一套功法，最后越活越明白，从迷茫中觉悟了，别人只会说这个人活明白了，或者说觉悟了，换一个古印度语的叫法，就是“觉者”、或者说“佛”。这哪有什么玄的呢？真要想，人人都可以这样做的，人越修越觉悟，越活越明白，这一点都不玄。

可是，为什么如果直接就跟人去讲修炼的目的就是成佛得道时，却会有很多很多的人不理解、甚至会说成是迷信？一个简单的事实，一个同样的修炼过程，为何只是因为说法的不同，人们的态度就可能大相径庭呢？

其中的一点，就在于几千年世代相传的教育中，尤其是到了近代，人们潜移默化地被灌输着、强化着这样的概念：一说神佛就是迷信的，甚至“神”一字，也被人们用来形容那些认为不可思议、不能理解或不能接受的事情。

“佛”只是一种音译，翻译成中文就是“觉者”。说白了，就连这一点，很多人也根本就不知道，所以他才会对修佛修道的人心存不解。若真知道了，从“佛”字的本意讲，就是“通过修炼觉悟了的人”，那么，这样的人，只会越来越智慧、越来越明白的，怎么还会轻易地“迷信”什么呢？

他的这一点体悟，却使大家受益匪浅：一本修炼的书，只要看下去，就会越看东西越多。再者，常常当我们跟人谈起什么而解释不清说不明白时，那一定是我们自己心中也没有真正明白。答案就在书中，看起来那么显而易见，却在几年后才真正明白了那么一点。

如果我们真明白了，可能再和人讲起神佛，讲起修佛修道的事时，就不至于顾左右而言它，而能够明明白白地，用人家能听懂的语言，告诉他这个“佛”字到底是什么意思。