古代名医：徐嗣伯

徐嗣伯，字叔绍，为徐叔向之子。精通医道，擅长辨证。撰有《徐嗣伯落年方》三卷、《药方》五卷、《杂病论》一卷，但均已佚失。

据《南史．张邵传》记载，徐嗣伯有孝行，善于清言，官位正员郎，诸府佐，常为临川王映所看重。当时直合将军房伯玉服用五石散十多剂，对身体没有帮助，反而更怕冷，夏天常穿着厚衣服。徐嗣伯为他诊疗，说：“你这是热气潜伏在体内，应该用冷水来使它透发，要等到冬天才能治疗。”到十一月时，冰雪大盛，命令二人夹捉住伯玉，解开他的衣服，坐在石头上，拿冷水从头往下淋，共淋了二十斛。伯玉牙关紧闭，昏厥过去，他的家人啼哭请求停止。徐嗣伯派人手持棍棒围起来，若还有人想阻止者，便要鞭打之。于是又继续淋水一百斛，伯玉的身体便开始能动弹，背部还出现蒸蒸的热气，没多久便坐起来，说：“我身体热的无法忍受，想要喝冷饮。”徐嗣伯拿水给他喝，一次喝掉一升，病情便完全治愈。从此之后，房伯玉身体常会发热，连冬天都只穿单衣，身体更加肥壮。

徐嗣伯有一次春月时到南篱门游玩，听到一间用粗竹席铺盖的房屋中有呻吟声。徐嗣伯说：“这个人病情甚为严重，再二天没治疗，必死。”于是前往探视，见一老姥说她身体疼痛，身上到处有黑色暗块。徐嗣伯回去煮了一斗多的汤药，让她服用。服后疼痛更加严重，痛到在床上滚跳。过没多久，身上黑块的地方都长出像钉子一样的东西，长约一寸。用药膏涂抹疮口，过了三天，病情痊愈。徐嗣伯说：“这是钉疽病”。

【按1】五石散，是用石钟乳、紫石英、白石英、石硫磺、赤石脂等五味含矿石药合成的一种中药散剂，这些药物药性偏热，服用后身体燥热，需要吃冷食、洗冷浴、饮温酒及步行来发散药性，故又名“寒食散”。魏晋时期服用五石散蔚为风尚，其风气亦延续至唐代，在古代有许多人把它当成房中药来服用，但错误随意服用药物的结果，许多人出现毒性反应，甚至危及生命。“是药三分毒”，药物皆有温热凉寒的偏性，必须适合个人的体质及病情才可服用，更何况是像五石散这种刚猛燥热的药物呢？喜欢不经由医师诊断而随意服用药物的人，应引以为戒！

【按2】《后汉书》亦记载一华佗医案与徐嗣伯相似。《后汉书》云：“有妇人病经年，世谓寒热注病。十一月，华佗令坐石槽中，平旦用冷水灌，云当至百。始灌七十，冷颤欲死，灌者惧欲止，佗不许。灌至八十，热气乃蒸出，嚣嚣然高二、三尺。满百灌，乃使燃火温床，厚覆而卧，良久冷汗出，以粉扑之而愈。”

以上两个医案，李时珍认为二人所病，皆伏火之症。《素问》所谓：“诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”治法火郁则发之。而二子乃于冬月平旦浇以冷水者，冬至后阳气在内也，平旦亦阳气方盛时也，折之以寒，使热气郁遏至极，激发而汗解，乃物不极不反，是亦发之之意。《素问》所谓“逆者正治，从者反治，逆而从之，从而逆之”，疏通道路，令气调和者也。春月则阳气已泄，夏秋则阴气在内，故必于十一月至后，乃可行之。二子之医，可谓神矣。（《本草纲目．水部第五卷．新汲水》）

华佗及徐嗣伯高明之处在利用“天人合一”之理来治病。即利用人体自身阴阳能量随着节气变化的特点：“春天阳气外泄，夏秋阴气在内，冬天阳气在内”，于冬至平旦大地能量由阴转阳，人体能量阳气始发之时，浇以冷水，使体内的阳热之气郁极而发散，顺势解之，正所谓“物极必反”也。