【正见网2014年08月31日】
预言弥赛亚降临，耶稣讲到:“当无花果树枝发嫩长叶(以色列1948年复国)的时候，你们就知道夏天近了…也该知道人子近了，正在门口了。”
关乎末后的到来，耶稣曾引述-“先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地”。 [太24:15]
如今，随着启示录预言的不断应验、生命选择进入倒计时；但以理先知在《圣经》中的神圣启示，已在向世人展现明晰的答案:
【 但以理书 9: 24-27】
为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。
要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，彰显永义，封住异象和预言，并膏至圣者。
你当知道，当明白，
从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君弥赛亚的时候，必有七个七 和 六十二个七。
正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七之后，必有弥赛亚来且将蒙冤而被隔绝(或剪除)。
必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。
一七之内，他必与许多人坚定盟约。一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏者身上，直到所定的末期。
【预言启封:】
先知的预言包含三个事件：“弥赛亚降临”、“圣者蒙冤受难”、“邪王的毁坏与压迫”。
其中“从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候”一句话中预告了"七个七 和 六十二个七"两个时间；有一定理解难度，同时印证对《但以理书》这“封住的预言”，我们确需智慧加以判断:
已定“七十个七”，被划分为“六十二个七”、“七个七 ”、“一七”；( 70 = 62 + 7 + 1 )
最后“一七之半”是众所周知1999年7月“尼禄江”谎言欺世、镇压圣民的三载半 (四十二个月)
2002年底失去权柄，他仍在最后的“一七之内”与其专制党羽结定盟约，妄图维系迫害......
时间上看，六十二个七时间跨度是434年，七个七 是49年，故有此表：
六十二个七 七个七 一七之半
434年 49年 3.5年(42个月)
当我们翻阅历史，可知“耶路撒冷旧城重建”发生在奥斯曼帝国统治的公元1517年；以此为始，到以色列复国1948年“人子近了，正在门口了”跨越了430余年(此正与434年的“六十二个七”吻合)，故从“重建”到弥赛亚降临的时候，应是“六十二个七”434年的时间跨度。(A.D.1517 + 434 = 1951) 而从弥赛亚的降临，再到蒙不白之冤被隔绝，相距“七个七 ”49年，正好是符合自然逻辑的时间长度。
因此，圣经中“七十个七”的启示是：
弥赛亚降临，在1951年。
圣者受难，是在1999年。
“七十个七” 时间表
“六十二个七” “七个七” “一七半” “江党定盟”
1517--------------------1951---------------1999------------------2002-------------------2007
重建 弥赛亚降临 圣者蒙难 尼禄江下台 党羽失权
(注: 至2007年“尼禄”党羽换届失权，此正满了圣经所预言490年之期)
