【正见网2014年10月20日】
一、哀遗孤而有乳，是神灵所赐
唐朝的元德秀，男性，表字紫芝，幼时没了父亲，服侍母亲非常孝顺。母亲死后，他就在坟旁搭了茅屋住着。不久，他的哥哥嫂嫂又都死了，遗下一个小侄儿，还不到一岁。元德秀日夜垂泪，面对着这个小小的孩子，不知如何是好。后来实在没办法了，孩子哭得厉害，又吃不了东西，元德秀便将自己的乳头给孩子含着，孩子找到了母亲的感觉，哭得稍少了些。这样过了十天左右，做为一个男人，元德秀的乳头，竟流出乳汁来！侄儿便得以吃奶，而健康存活下来。又过了些时候，孩子可以吃饭了，元德秀的乳头才不再流出奶汁。
天宝年间，元德秀在鲁山地方做了县官，天下的人，都敬重他的品行，干脆都叫他“元鲁山”。当时的朝廷宰相名叫房管，见了元德秀，竟然也忍不住叹口气说：“一看见紫芝（元德秀）的眉宇，任谁，一颗争名夺利的心，便都会消失。”元德秀死后，谥号为“文行先生”。
哀遗孤而遂有乳，大概是至诚所感，是神灵所赐，不能以常情测之。
许止净评论说：“元德秀刺血，抄写经书，用以尽孝；为穷苦人服务而做官，以成其慈。致使人见其眉宇，便名利心都尽。可见其粹面而盎背气象，宜天下人皆高其行，而不可名状也！”
二、兄弟二人，至性至情，乌禽为之感动
宋朝时代，有兄弟俩，他们的名字叫：德珪和德璋，十分友爱敦孝。弟弟德璋，被仇家诬陷，要逮到扬州去执行死刑。哥哥德珪，十分哀伤，为弟叫屈，便假装对弟弟说：“我俩长得很像，但我比你能说会道，若我冒充你去扬州，则我一定能说明事情真相，让冤屈告白于天下。”
于是，即刻主动去见官，官吏带了德珪，便上路了。德璋不愿哥哥为他代死，便一路追去，直到半路，追上了他们，兄弟俩抱头痛哭，捶胸顿足，争着要去伏法就死。但夜半时分上路，哥哥德珪又偷偷地走了，弟弟德璋又追，一直追到广陵地方。没曾想，哥哥已经在广陵地方的监牢里，被就地执行了死刑。
弟弟德璋恸哭，几次快哭死过去。最后无奈，只好带回了哥哥的尸骨，厚葬以后，德璋就在墓旁，搭了个小屋住着，就像给父母服孝一样，陪伴着哥哥的坟冢。每每想起哥哥来，德璋便恸哭，而每次一恸哭，那天上的乌鸦便齐齐飞着，伴着呀呀呀的叫声，不再進食东西。
古人一般为父母“庐墓”（结庐于墓旁，侍孝）是常见的，但弟为兄庐墓的，似乎有点过情。“庐墓”而禽鸟献瑞的事，也常听见，但“庐墓”而乌鸦闻悲音、翔集并且不食的，千古以来，也就只有德璋一人。德璋是因哥哥为他代死而“庐墓”，那就一点也不为过了。那是因为德珪至性，而德璋亦至情也。
三、兄弟得遇，神明佑庇！
明朝余姚地方，有个人叫黄玺。他的哥哥黄伯震，到外边做生意，走后有十年了，音讯全无。黄玺寻兄心切，决定去外边找回哥哥。但走呀走呀，直走了万里路，还是线索全无。沮丧伤心间，他到南岳庙去祈祷，回来后当天夜里，就做了个梦，梦中有个神仙，给他看了两句诗，诗是这样的：“缠绵盗贼际，狼狈江汉行。”黄玺醒来，诗句历历在目，却不懂是何意。这时，恰遇一书生，给他讲解道：“这是杜甫《春陵行》中的诗句，春陵就是现在的道州地方，你不妨到那儿去寻找看看。”
于是，黄玺便按照书生的话，到了遥远的道州。一天，他进厕所去小解，顺手把自己的伞，放在厕所外边，没曾想正巧他的哥哥黄伯震，路过厕所门口，黄伯震看见了这把伞，心想：这是我们家乡的伞呀，奇怪！便走过去，细看伞柄上刻着的字，看见了“余姚黄玺”这四个字，正惊骇疑惑间，黄玺从厕所里出来，看见此人，上前一问询，竟然就是失散了十年几乎辨认不出来了的哥哥呀！
万里寻亲者，且不多见，何况是万里寻兄！梦中之诗，幸亏有人指点，伞柄上的字，又幸亏因入厕而得现，黄玺兄又幸亏正巧此时过厕，这种种，不先不后，适逢其时，机缘巧合，间不容发，真不得不相信是神明在佑庇呀！
四、骆统全家，慈善赈灾
三国时代，吴国的新阳亭侯骆统，字公绪，他是庶出的儿子，但侍奉嫡母十分勤谨(嫡母：妾生的儿子对父亲正妻的称呼)，是个仁义友孝的人。
有一年，年成饥荒，到处都有饥饿困顿的人。骆统见此情景，心里哀伤，自己的饮食也很少。他有一个姐姐，也是仁爱有行的人，她见弟弟日日忧心忡忡，几次问询是何缘故？骆统才说：“现在大家都在饥饿的当儿，我哪里还能独自吃着饱饭呀！”姐姐便说道：“既然是这样，为什么不早告诉我，只由你一个人忧苦成这般模样呀！”
于是，她马上搬出了私人积蓄的谷粟，统统交给了骆统。骆统很感激姐姐的仁义和对自己的支持帮助，一天之内，就将所有的米谷，都散施、发放到了那些饥民手中。
姐姐还将弟弟的这个举动，告诉了母亲。母亲也认为这是积德施善的好事，便愈加支持、援助骆统了。
五、曹氏慈善济贫，贤达循礼
晋朝时代，有个人叫郑袤，他的前妻早死，娶的后妻曹氏，是个十分明理孝顺的人。曹氏对待公公婆婆、小叔小姑，都十分友好，甚至自己亲自纺纱织布赚了钱，来奉养这些亲人。就是对待堂兄弟姐妹，她也十分礼貌周到，所以全家人上上下下、老老少少，都十分喜欢她。
郑袤做了工部尚书的时候(工部尚书：主管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等政令的工部长官)，儿子郑默等，也都开始显达了。曹氏生怕家里太富贵显赫了，会渐渐滋长华靡骄奢的毛病，便一个人先做起了表率，每逢吃饭，她一定吃得十分俭朴简单；穿衣，则总是把旧衣洗得干干爽爽，一穿再穿；得到的俸禄，也马上分散给乡里贫苦的人。因此，她的家中，便没有多少积蓄了。
后来郑袤去世了，郑袤的原配孙夫人，是早年间就去世的，葬在黎阳地方，按照一般礼仪，郑袤死后是应和原配孙夫人合葬在一起的，但郑家中有一班人，想讨好当家人曹氏，就说不让孙氏和郑袤合葬。没曾想曹氏却说：“原配合葬，这才合乎古礼，我们怎么能委屈了孙夫人呢。”于是，她亲自准备了仪仗和随从，隆重地迎来了孙氏的灵骨，行着姐妹的礼，恭敬有加地祭祀完，便把丈夫郑袤和孙氏合葬了。
六、韩愈由嫂教养成材
唐朝，韩会的妻子郑氏，就是大诗人、大文学家韩愈的嫂嫂。韩愈刚生下来一周岁，父母就死了。嫂嫂郑氏，念他一个孤儿，十分怜爱他，冷了给他添衣，饿了给他吃食，每日都十分辛苦抚育。韩愈还在幼年时，就跟了哥哥，到泰州去上任，但后来哥哥遭人诽谤，贬到了韶州，竟忧郁而死。离开故土万里，孤儿又小，嫂嫂郑氏，到了这种凄凉的境地，有多艰难困苦，可想而知！但她终于又抖擞起精神，带着年幼的孤儿，送丈夫的灵柩，回洛阳去安葬。
一次，她用手抚摩着儿子，指着小叔子韩愈说：“韩家两代，就只剩你们两个孤苦伶仃的叔侄了。”说到这里，她的眼泪像雨般落下来，真是说不出的难过。
后来，她努力教育韩愈，激励他上進，使他终于成为了唐代有名的儒学大家。这都是嫂嫂的功劳啊！所以后来郑氏去世，韩愈会悲伤到几次哭昏过去。
七、崔少娣感化全家人，是过家的女典范！
宋朝时代，有个女子名叫崔少娣，嫁到了苏家去做媳妇。她丈夫共有五个兄弟，已经娶了四个嫂嫂，但家庭里相当不和睦，每天都有争闹拼命的事发生。
崔少娣刚嫁到苏家时，人们都替她担忧，怕她受不了四个嫂嫂，或与她们一样也相互争打起来。但没想到的是，崔少娣会以一种特殊的方法与嫂嫂们共处。
只见她对待四个嫂嫂，很有礼貌，恭敬有加，嫂嫂们谁有需要物件使用的，她便把自己的所有，送给她们；婆婆差嫂嫂们去料理家务，崔少娣总是争着去做，她说：“我是新来的媳妇，理应做得多些，理应格外效劳。”她在嫂嫂们没有吃过之前，是不会先吃的，有时嫂嫂们争相在她面前说别人的坏话，她总是一笑置之，什么话也不说；但若有底下人，到她面前传嫂嫂的坏话，或搬弄一些是非，她却用家法狠狠惩处他们。她照顾年幼的侄儿时，侄儿的尿，尿脏了她的衣服，她也一点儿没有疼惜、不耐烦的意思。总之，崔少娣在嫂嫂们的面前，做到了最完善，连最挑剔的人，也说不出她的什么来。
这样过了一年多，四个嫂嫂，都惭愧忏悔了。大家都说：五弟妹是个大德大贤的人。我们在她面前，相比之下就真不是人了！从此以后，大家便和睦友爱相处好了。
吕坤评论说：天下事都容易做，就是家事最难做。治家容易而姑嫂妯娌相处最难。家里女人一多，就常有不和睦产生，因为女人容易专利、小气、狭隘、好听谗言，等等。但若有人能像崔少娣那样：能做到无争无贪，相敬相让，一而再，再而三地以自身去感化人，那么，天下哪里还会有争端不和啊！
八、元朝姚里氏，大公无私！
元朝时，元统治了辽，辽国的部下众人，推举留哥做了辽王，留哥给元朝進献金银布帛，甘愿称臣。等到留哥也去世后，元朝便命留哥的继任妃子姚里氏，掌握兵权，管束部下一切兵马。姚里氏却上写了一个奏章到朝廷，说：“留哥既死，国民无主，还是应该名正言顺立个主的。留哥的长子薛阇，在朝廷里随从护驾，已有多年，我愿意让第二个儿子善哥，去朝廷护驾，好让薛阇回辽来继留哥的位。”
可是姚里氏的奏章，朝廷没批准，倒是说：可以让善哥继了留哥的位。
没曾想，朝廷又接到了姚里氏的第二个奏章，奏章里说：“薛阇是留哥前妻生的，而善哥是我生的。薛阇是嫡子，应该由他继位，若我让自己生的庶出的善哥继位，只怕人们会说我为私为己，而实在是蔑视了天伦大道理，是没有给后人立下好榜样呀！”
这一番话，令元朝廷十分敬佩感动，便准了姚里氏的请求。
九、樊姑娘终生抚育弟妹
明朝时候，有个樊姓女孩，刚刚成年，父母就死了，留下两个弟弟、一个妹妹，年纪都很小。樊姑娘便立志不再嫁，而专心抚育弟妹。所以料理家务，她是十分尽心的，为弟妹吃苦耐劳，她又十分甘心。乡里许多有钱的人家，听到樊姑娘如此贤能，大家都争相差了媒人来求婚，但都被樊姑娘委婉地辞谢了，她说：“我家门不幸，家道中衰，而弟妹们都还年幼，我惟有与他们相依为命而已，不忍一刻分离，哪里还有心思顾及自己的婚嫁。”如此几次三番，人们便也理解了她的心意，而不再找她论及婚事了。
后来，等到弟妹们都相继婚嫁完了，樊女也已经年过三十，人们都以为这下她应该为自己打算了。没想到，樊姑娘却几乎和亲戚友人们断绝了来往，大家很少有机会和她会面，更别说给她说婚事了。原来，樊姑娘还是决心一辈子关照护卫弟妹而不再出嫁。所以，每每看到弟妹们有荒废学业的意思，她就会流着泪，规劝他们，弟妹们在姐姐的照管下，也很争气，各自成为了有才德的人。
樊女一直未嫁人，直到七十多岁才去世，去世后，连侄儿们都为她穿了三年孝服。
（均据清代蔡振绅《八德须知》。全书整理完毕。谢谢大家！）
