【正见网2014年09月17日】
一、身为酷吏，绝无善宿！
汉朝有个叫严延年的人，在河南做官。他对待百姓非常严酷，当地百姓给他起了一个绰号，叫他屠伯。
有一年，屠伯的母亲来到洛阳，打算和儿子一起过年。在她经过洛阳的广场时，刚好看到衙役在清点要杀头的犯人，那些犯人密密麻麻排了好几排，黑压压一片，甚是吓人。这位老妇人一生仁慈，哪里曾见过那么多要杀头的人呢？心下非常吃惊，对儿子的行政方式，非常生气，就在都亭里住了下来，怎么也不肯到儿子的衙门里去了。
严延年亲自去请，母亲又难过又伤心，狠狠责备他说：“承蒙皇上恩典，你才有幸，成为郡守(郡里最高的行政长官)。都说为官一方，人之父母，可我来后，不见你用教化治理，使百姓安居，却只见你用酷罚严刑，对待百姓，这哪里像做父母官的样子呢？”严延年听了，非常惭愧，连忙谢罪，并亲自为母亲驾车，把母亲接到衙门里，此后有所收敛，但始终没有认真改悔。
过完年，母亲就一天也不愿在儿子家里呆了，回老家前，她对儿子意味深长地说：“我不忍心眼睁睁看着你犯法受刑，老母一想起这些，心里就难受，与其受罪，不如不看，落得个清净。听老人们说：身为酷吏，绝无善宿（绝对没有好归宿）！我还是回去替你准备坟地吧！你当好自为之！”
后来不出严母所料，严延年落得个被弃市（在大街广众、众目暌暌之下，被杀死）的下场。
严母教子，仁至义尽。其子酷暴，难改本性。终被弃市，是其自寻。天道好还，无往不复；历来酷吏，绝无善宿！
二、圣贤之言，沁人心田。领其教者，家瑞吉添！
唐朝时代，有个叫郑义宗的人。他的妻子卢氏，略通诗书，侍奉公婆非常孝顺。一天夜里，他们家遭到强盗的抢劫。家里人都因惧怕，躲了起来，婆婆由于年纪大，腿脚不便，没来得及逃走。卢氏见婆婆不能走，就冒着被杀的危险，在婆婆身边守护着。强盗把她痛打了一顿，差点没把她打死。
强盗走后，家人看到她被打的惨相，都很心疼，问她为什么不逃走？卢氏忍着伤痛，回答说：“人和禽兽的最大区别，就在于仁义。邻居有了危急，姑且还要赶过去救助，更何况是自己的婆婆呢？怎么能一有困难，就置之不理，独自逃走？”
婆婆听到她讲的这些话后，非常感动，说：“古人所说：‘岁寒，然后知松柏而后凋。经过了这场灾难，我才真正懂得儿媳的心啊！”
郭燮熙说：《孟子》一书中，大多都是讲仁义的，并屡次提到仁义是人与禽兽的区别。卢氏一个妇人，只是略读诗书，却能参透其中的精髓，并能身体力行，实在难能可贵。她婆婆能引用“岁寒知松柏”的话，来赞扬儿媳的情操，可见她是读过《论语》，也是知礼明义之人。
从此以后，她们婆媳之间，多年相处如亲生母女。人们都称赞她们。有一位教书先生还讲：“孔孟之道，圣贤之言，滋如甘露，沁人心田。领其教者，家瑞吉添！”
三、杨氏励夫，守城卫民
唐朝有个叫李侃的人，他的妻子杨氏，情操高尚，深明大义。李侃在做项城县令时，反贼李希烈，带兵攻打项城。李侃觉得城里兵士很少，钱粮困乏，就打算弃城逃走。
妻子杨氏不赞同他的想法，规劝他说：“假如你把这座城放弃了，那么这里所有的一切，李希烈不费吹灰之力，就得到了！依我看，我们可以花重金募求勇士，或许还有胜利的希望。”
李侃听了，觉得有理，就召集全城百姓，动员道：“现在我虽是一县之主，但任期一满，我就会离开的。大家祖祖辈辈都生活在这里，这里是你们的家，是你们世世代代的栖息地，现在逆贼李希烈来攻打我们，大家要誓死守住这座城，才对得起子孙啊！”
百姓听了，都流着眼泪，发誓要和敌人决一死战，守住城池。李侃看到这种情况，因势利导，颁布了奖励措施：“凡是用瓦片石头打伤敌人的，奖励一千钱；用刀箭杀死敌人的，奖励一万钱。”
当地百姓，同仇敌忾，奋力抗敌。杨氏还亲自跑到战场上，做饭犒劳他们。
后来，李侃中了箭，从前线退了回来，妻子就鼓励他：“首领都不在了，谁还会死守呢？为了保城而死，总比在床上休养好。你还是抓紧时间，上战场吧！”李侃就带着伤，又走上前线。最终打败敌军，保住了城池。
奉命守城，敌人来了即使力量不足，也应该死守才对。要是逃跑了，谁还来守卫城池呢？李侃不懂其中的道理，他妻子鼓励他带兵守城，同时也守住了自己的气节。杨氏实在是个深明大义的人！
四、孔子认为买官做，会生后祸
周朝时，鲁国有个叫南宫敬叔的人。一次，他跟着孔子到周朝去，亲眼见到孔子虚心好学，喜欢向别人求教，孔子在老聃(读单)那儿问礼；又在苌弘那儿访求古乐。
当初，南宫敬叔因为家里太有钱了，在国内犯了罪，就逃到卫国去。过了一段时间，他返回鲁国，打算用许多贵重物品，去贿赂朝廷那些官员，要求恢复原来的官职。孔子知道这件事后，就说：“像南宫敬叔这样买官做，还不如不做官，早点受穷来得好！”
子游听了孔子的这话，就问：“老师，您这是什么意思呢？”
孔子说：“有钱的人，不遵循礼义法规，是一种祸殃啊。南宫敬叔由于有钱的缘故，违法背义，这才招致失去他的官位。这本来是罪有应得。他应该接到天惩，才能消祸灭殃。可是他仍然不肯改过，又想拿钱来买官做，如此一来，前祸未消，又添新祸，我恐怕他将来还会发生更大的后患呢！”
南宫敬叔听到孔子的这一番话后，有所顿悟，便立刻认真改过向善，不再用钱买官。并从此以后，遵循礼义法规。他还拿出自己的许多财产，施舍给了贫苦的人。
《左传》记载：孟僖子在临死前，曾经召集他的大夫们说：“礼义是做人的根本，没有礼义就没有立身的依靠。”所以他遗嘱大儿子懿子，要拜孔子为师，学习礼法。南宫敬叔和他的兄弟懿子，听从了孟僖子的遗嘱，向孔子学习礼义，最终也因此得以自立。
五、长孙庆明为官，使家家气氛融洽，其乐融融
北魏的长孙庆明，还在幼年之时，做人就很正直。他不苟言笑，神情肃穆，对自己总是严格要求，即使是在自己的房间，举止仍然端庄有度。文帝对他很是敬重。
那时候荆襄地方，刚刚归顺朝廷，皇帝就命长孙庆明，做了都督(都督：军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史)，统领十二州的军队。荆蛮地方有个陋习，晚辈都不太侍奉长辈。长孙庆明觉得这个风气很不好，屡次三番地亲自跑到民间，去规劝、引导他们的礼德。慢慢地，那地方的风气好起来了，人民都能尊老爱幼，家家气氛融洽，其乐融融。
后来，长孙庆明做了尚书。一次，一班臣子在皇帝旁边坐着，文帝指着长孙庆明，对旁边的人说：“这位先生安闲文雅，我跟他说话时，他总是礼貌而耐心地听着，惟恐漏掉了什么。他的恭谦，让人从心里感到舒服。”此后皇上还考察到长孙庆明德行深厚，就赐给他一个名字：俭。所以长孙庆明又叫长孙俭。
长孙俭长得高大魁梧，不苟言笑，尊严威武。他从不乱结交朋友，如果不是志趣相投的人，就是地位再怎么显赫，他也不会去见那人。在荆地任职时，他让当地农民，忙时种桑养蚕，料理家事；闲时就操练兵器，讲习武事，所以边疆边防稳定，人们安居乐业。
朝廷的吏部，考察到长孙俭对国家贡献很大，就建造了一座清德楼，嘉奖给他，由此也可看出长孙俭的功德，确实不一般了。
六、出身高贵的儿媳们，当引以为鉴！
唐朝时代，有个人叫王珪(读归)，生性非常宽和，做事总是尽心尽力，很得唐太宗皇帝的赏识重用。一次，皇上命他评论当朝一班臣子，王珪评论自己时用了“激浊扬清，嫉恶好善”八个字，从这几个字可以看出他为人正直的品格。他对其他人的评价，大家也说很中肯。因为他的德行，皇帝让他做了魏王的老师。魏王一见王珪就先行了拜师礼，王珪也没因他是魏王，就低声下气唯唯诺诺，很平静地用了先生见学生的礼，作了回应。
后来，皇上还把南平公主，嫁给了王珪的儿子。王珪说：“皇上做事一向都讲礼法，嫁女到臣家，也应该讲究礼法才对，既然公主做了我家儿媳，就应当以儿媳的身份，来拜见公公，这样才合礼仪。”皇上也认为应当这样，于是嫁女那天，南平公主认认真真行了一个媳妇见公公的礼：洗手进食礼。后来，南平公主到了婆家，也都能礼节周到，勤俭过家。
时人对王珪的评价是很高的，认为他正直、有礼仪。虽然当了皇亲贵族的老师，但不卑不亢，仍然能保全自己的品质；他的儿媳贵为公主，但仍以普通人家的翁媳关系相处。这一点，在等级森严的阶级社会，尤为可贵！有些出身高贵的儿媳，在婆家，飞扬跋扈，作威作福者，当以为鉴！
七、老佣人落泪 王振改刑令
明朝时，有个叫薛瑄的人，主张修身和教人都应不矫饰，不做作，回归人的本性。他的一言一行，也因做事的自然和纯朴，成了大家学习的楷模。
那时候，朝廷有个叫王振的人，非常有势力。满朝大官见了他，都赶忙下拜，独有薛瑄站着不动。王振觉得奇怪，就走过去先向他拜了一拜，薛瑄也不去回他的礼。王振又恼又恨，后来寻了个机会，诬告薛瑄受了贿，把他关进监牢，定了死罪。
薛瑄有三个儿子，儿子们到官府去，一个说愿意代父亲去死，另两个说罚他们去充军，愿以此代替父亲受罪。但王振不答应，一定要薛瑄去死才满意。等到快要绑到法场去行刑的时候，王振家里有个老佣人，坐在灶下，不断地抹泪。王振见了，问他是什么原因？那个佣人哭得愈发悲伤，他抽抽噎噎说道：“我晓得今天薛夫子（薛瑄）就要被行刑了，心里悲伤，眼泪就情不自禁流出来了。”王振听了，心里忽然一震，受到感动，于是就免了薛瑄的罪。人们都以为奇！
许止净评论说：薛夫子将行刑，连王振的佣人都为他悲泣，说明薛夫子的德行，也太感人了。不过奇怪的是薛夫子三个儿子请求去代死，都没被准许；而一见老佣人落泪，王振却改了刑令。可见，即使是残忍小人，受到触动，他在一刹间，突然生出恻隐之心，说明其良心还没有完全泯灭。
（均据清代蔡振绅《八德须知》）
