【正见网2014年08月16日】
一、郑氏临危用智，保全贞节
南唐国的将官王建封，去攻打闽国，把闽国的将官余洪敬的妻子郑氏，俘虏了。王建封威逼郑氏，嫁给自己。但郑氏坚不屈服，却向他讲：你也有母亲和妻子，你也会保护她们......我郑氏愿意拼死，也要保全自己的贞节。始终不屈服于王建封的淫威。
王建封无奈，只好把她转献给主帅查文徽。
查文徽见郑氏长相不俗，也想让她做自己的小老婆。
郑氏严肃地对这位主帅说：“王建封的军队所到之处，讲的是为百姓讨伐敌人；并且，他还表扬、奖励那些忠义的男子和守节的妇女，以此来宣扬忠义守节的好风气。王建封只不过是一名军人，尚且没有去玷污那些有节操的妇女！您堂堂一个大元帅，应该比您的下属做得更好。怎么可以为了自己的私欲，而非礼一个妇人呢？如果您真要这样做，那我也只能用死来保全自己了。”
主帅查文徽听后，心里感到十分惭愧。为此，他还专程登门拜访郑氏的丈夫余洪敬，把郑氏完好地送还给了他。
吕坤说：“王建封和查文徽这两个人，虽然心术不正，到底还是有羞耻之心的。所以，郑氏运用智慧，能从容应对，而幸免于难。贞节的妇女，万一被俘虏了，要么慷慨陈词，让其感到惭愧；要么就悲凄诉说，以启发其良知。人心都是肉长的，即使是强盗、流氓，也有可能会从中受到启示和感动，使良心回现，而明白过来的。”
二、楚王放弃敌意，改行礼仪
有一天，楚王想起一件往事而生气，要施行报复，去羞辱晋国的韩起和叔向。就问满堂的士大夫：“我想侵辱韩起和叔向，大家说可不可以？”
蘧启疆说：“如果我们做好了充分准备，没有什么不可以。不过羞辱一个平民，尚需要做好他反攻的准备，何况你要羞辱的是晋国的两个大臣呢？但我听说，圣明的君王是遵守礼法、尊重别人的。在我看来，晋国对君王您，还是很好的：您要召见诸侯，他们就蜂拥而至；您想要娶儿媳，人家就争先恐后地把女儿送上门来，供您挑选。他们可都是您的后备力量啊，如此拥护您，您却还要去侵辱，假若没有他们做后盾，您设想过以后会怎样吗？”
楚王听了，茅塞顿开，说：“唉，我这可真是糊涂了！国家的士大夫，我怎么可以随意想羞辱就羞辱呢？”于是改用隆重的礼节，主动去看望、厚待起韩起和叔向来。
楚王放弃敌意，改行礼仪之举，收到了良好的效果。
三、豫让为主人报仇
晋国有个叫豫让的义士，想要替主人智伯报仇。他用漆把身子漆得脏兮兮的，就像个疯子一样。又吞了木炭，把声音弄哑，好让别人认不出他的本来面目。然后就在街上乞讨，伺机去杀智伯的仇人——襄子。
有个朋友，对豫让说：“你这么有才华，不如去襄子那里给他做事，襄子肯定会赏识、亲近你，这样，你再寻个机会来下手，不是更容易些吗？”
豫让说：“既然跑去给人家做事，又想着要把人家杀了，怀着异心做事，于我是不可能的。再说，我也不想成为历史的笑柄。”
后来，襄子到外面去，正好让行乞的豫让，逮了个正着，豫让行刺襄子，襄子躲闪得快，没有刺中。这时，豫让没有办法，便只好向襄子要来了襄子的一件衣服，然后，拔出剑来，跳着连刺了襄子的衣服三下，这才解恨。最后，刺杀襄子未成的豫让，便伏剑自刎了。
明朝的方孝儒说：“豫让在天下人都憎恨智伯时，不去劝主人改过自新；快要国破身亡了，才开始行刺报仇，这不是智者所做的事。尽管如此，豫让也确实称得上是忠义之士了。另有那样一些人，他们见风使舵，朝秦暮楚，早上还是仇敌，晚上就认贼作父了。这些不知廉耻的人，肯定会遭到正义之人的鄙视。”
四、这个要求合理合法，非常正确！
汉朝时，有个叫张磐的人，为人正直，却遭到荆州刺史度尚的诬害，被关进了大牢。
后来，廷尉赦免了张磐。但张磐并不肯走出牢狱，他说：“我忠实守卫边防，保卫国家，却惨遭诬害，事情总是有真有假，国家的法令有时也难分对错。假如我张磐本来就无罪，那我实在不需要廷尉的什么赦免；如果我忍声吞气苟且被赦，虽然免了罪，但我将永远背负曾经有罪的耻辱。所以我请求你们叫度尚来，我要和他当面对质，让大家明白这件事的真伪。”
廷尉听了，觉得有理，就把这番话，报奏给皇上，皇上就让度尚，跟张磐对薄公堂。
在公堂上，度尚心里有愧，当时无话可说，终于认错。张磐从而得以昭雪。
张磐一生，素以清白著称，他死后被谥为庐江太守，大家都对他很敬仰。当他被诬害、又被赦免的时候，难道大家不知道他是无罪的吗？但他觉得被赦免是一种耻辱，所以牢牢抓住刑具，不肯走出牢狱，他请求一定要叫度尚，来当面对质，让大家明白真相，使自己平反昭雪，这更显出他正直的品质。
张磐的这个要求，是合理合法，非常正确的！
五、对“黄婆卖瓜：自卖自夸”的态度问题
北齐时代的崔劫，在朝廷担任尚书，大家都称赞他是清廉正直的人。
那时，有个叫和士开的人，在朝廷手握大权，竭力想得到浮华、威望和声誉，到处培植爪牙，拉拢人心，许多在朝廷做官的人，也乘机围在他周围，曲意迎合，巴结奉承，努力替自己的子弟，谋求一官半职。
当时，崔劫有两个儿子都任着职，不过是在遥远偏僻的地区。崔劫的弟弟崔郭之，见情况如此，就劝哥哥说：“我看两个贤侄都不错，一表人才，气质不俗，既然如此，为什么不去求求和士开，让他帮着给两个贤侄，在京城、省府，这些繁华地方谋个事，而不至于长年呆在那么偏僻的地方！”
崔劫说：“一个人要在社会上站稳脚跟，树立威望，靠‘黄婆卖瓜：自卖自夸’来推销自己及其亲属，是很可耻的。推荐自己的儿子，去朝廷做官，这比黄婆卖瓜的行为，更要严重十倍！”
听过这番话的人，都对崔劫，佩服得五体投地。
没有人不爱自己的子弟，那些做官的人，更是希望子孙声名显赫，荣华富贵。崔劫在当时被文宣帝高度重用着。在这样的情形下，他仍能保持清醒的头脑，清心寡欲，知道廉耻和立身的道理，这是多么难能可贵啊！
可惜现在的人，对于“黄婆卖瓜：自卖自夸”的行为，已经司空见惯，不以为是羞耻了。
六、韩麒麟有才有德，受人尊敬
北魏的韩麒麟，在慕容白曜的军队里做事。有一次，慕容白曜带兵去攻打升城。攻下升城后，便想挖一个大坑，把城里的百姓都活埋了。
韩麒麟知道后，立即去劝慕容白曜说：“您应该施行仁政，让城里的百姓都知道您的宽厚仁慈。这样，他们才能真心归顺于您啊！”慕容白曜听从了韩麒麟的建议，下令恢复百姓的正常生产和生活，老百姓十分高兴，都称慕容白曜宽厚仁慈。
后来，韩麒麟做了齐州地方的刺史，他管理齐州的政策，也十分宽松和仁慈。他有个下属，名叫刘普庆，曾经对他献过这么一个策：“大人您在中原任职，如果不多杀几个人，来杀一儆百，怎么能建立自己的威信呢？”
韩麒麟说：“刑罚是用来劝止恶人的。有仁心的人，只在不得已时才用它，如果要靠杀人的手段才能树立威严，我看就从杀你开始吧，你看如何呢？”普庆听了，无地自容，满脸惭愧，退了下去。
韩麒麟用自己的仁慈和恻隐之心，去感染别人，激发别人的羞耻之心。他的子孙后代，都学习他，跟他一样有才有德，因此都受到了人们的尊敬。
（均据清代蔡振绅《八德须知》）
