【正见网2014年07月23日】
一、刑部尚书的自省自责
有一个走路时身体弯曲得手都能摸得到鞋子的驼背人，住在尚书的家中，做佣工。
有一天，他的主人刑部尚书，从外面回到家里，见到一群喜鹊，在屋旁乱叫，便问这是怎么回事？有人告诉尚书说：“那个驼背人，从树上的喜鹊窝里，捉走了几只小喜鹊，所以老喜鹊就叫个不停。”
刑部尚书把驼背人叫来，责备它说：“你背驼得手都摸到鞋子，这已经是前世不修德行的报应了！你为什么还要干这类伤天害理的事？你赶快把它们（捉来的小喜鹊）放了，我可免你一顿鞭子！”
驼背人便拿来小喜鹊，爬上树去，把它们放到喜鹊窝里，仍然爬下树来，一点儿也不显得吃力。
刑部尚书看完驼背人干的全过程，感叹地说：“天下事，从道理证明不可能，但实际上存在的事，太多了!我身为刑部尚书，如果有人来告状说：‘背驼的走路手都摸得着鞋子的人，能够上树干坏事。’我是怎么也不会相信的。我反复回顾、思考：百姓中被我误判的冤案，一定很多啊!我自视甚高，一定会有很多错判的地方呀…...”
在一个能严格要求自己的人眼里，一件不被人看重的小事，也能成为警惕自己的启示。
二、荣贵而不置田园
唐代人张嘉贞，长期自居要职，但是却不置办田园家产。在他担任定州知州时，有几个知心人，要为他买些田产，张嘉贞说：“我有愧于历次高位殊荣，还曾经当过宰相。我活着的时候，难道还怕没饭吃吗？我要是做了对不起国家的事，而受到惩罚，即使有很多田庄，也是保不住的。凡是我所见到的广占良田的在朝大臣，到他们去世以后，这些良田都被他们的无赖子弟，在酒色上挥霍了，这也太不值得了。”
三、“破山中贼易，破心中贼难"
纪元1516年，在江西南部等地，发生了贼寇闹事。王守仁被任命为镇压闹事的官军统帅，率领兵马到江西去。
王守仁经过比较充分的准备以后，立刻率领广东、福建、江西三省官军，对闹事者发起了猛烈进攻。经过一个多月的战斗，闹事者被镇压下去了。
撤军回来的路上，那些自以为镇压闹事者有功的将领，个个趾高气扬，不可一世。只有王守仁神情严肃，默默无语地骑着马，慢慢行进在崎岖的山道上。
一个谋士悄悄问王守仁：“大人，我们这么快就取得了胜利，您应该高兴啊！为什么还闷闷不乐呢？”
王守仁说：“用兵剿灭这些造反的百姓，并不是很难的事。可是，你要把他们心里造反的想法去掉，使他们根本不造反，这可就难了！你想，我们朝廷有不少贪官污吏，千方百计地贪赃枉法，压榨百姓，弄得他们吃不上饭，穿不上衣，病了无钱治，死了连口棺材都没有。他们又愚昧无知，不怕王法，一有风吹草动，就起来反抗朝廷。他们反抗朝廷的那些想法，就是‘心中贼’呀，消灭它可真不容易!我正在苦思苦想这个事情。再说：那些贪官污吏，千方百计地贪赃枉法，压榨百姓，才使得百姓闹事造反，他们的私心，也就是百姓的贼、朝廷的贼；一切人的私心，都是人们良心的贼！个人清除私心，才能做个好人；官员们清除私心，国家和百姓才能安居乐业，天下太平。但是，要破除人们的私心（心中之贼），却是很困难呀！所以必须重视道德教化。”
四、杨朱谈工作方法问题
杨朱曾对梁王说：“治理天下，像把东西放在掌上运转，一样容易。”
梁王笑他说：“你连一妻一妾，都治理不好；三亩大的园地，都种植不茂盛。竟说治理天下容易，真是笑话！”
杨朱于是用牧童与尧舜牧羊的故事，来向梁王说明道理。
杨朱说：“成百只的羊群，只要一个牧童跟在后面，叫它们往东，它们就往东；叫它们往西，它们就往西，不是很容易的事吗?而假如叫尧牵一头羊，舜拿着棍子，在后面赶，那羊却怎么也不动，这其中的道理，正如能吞下船只的大鱼，是不能游在小河里；能高飞的鸿雁，不会停留在小池塘。所以说：要做大的，就不要去计较小的；而只能做小的，心里也就不要总惦记着大的。这就是成功的方法问题。”
我们的一生，也正如这个故事一样，既然尧舜连一只羊都赶不了，却可以治理天下。我们也应该看到，我们中的每一个人，不也是这样吗？也许这种工作干不成，但这并不影响我们从事另外一种工作。如果真是条条道路通罗马，又何必非此路一条呢？可以换一换、改变一下方法试试看！
五、流言止于智者
隋文帝时，有人控告大都督邴绍讲朝廷的坏话，诽谤诋毁朝廷。
隋文帝大怒，要把邴绍杀死。工部尚书长孙平（人名）进谏说：“江河湖泊 能接受污浊流水，所以才能变得那么深；高山大岭 能容纳万物腐体，所以才能成为那么大。我很想达到这种程度却很难实现，望陛下有超过山海的气量，使原来就很广阔丰富的美好德行，更加美好。俗话说：‘不痴不聋，不能做大家庭的老翁’，这话虽然说的是家庭小事，却可用来比喻大的方面。邴绍即使是真说了朝廷的坏话，下面也不应报告陛下。陛下若要杀他，我担心百年之后，会影响陛下的形象。”
隋文帝听了这番话后，便赦免了邴绍。就这件事，隋文帝还告诫群臣：“此后有关诽谤的言行，再也不要向上报告了。”
传说，佛教中的地藏王菩萨，由于他的心地无限光明与无量的慈悲，经常在地狱中挽救众生。当他走过地狱燃烧的烈火时，每一朵火焰，都化成最美丽的红莲花，来承受他的双足。地藏王说：“我不入地狱，谁入地狱。”正是这种广大包容的心灵，使烈火化作红莲。
六、送礼者必有所图，要小心！
智伯准备攻打卫国，便先送给卫国国君骏马四百匹和白玉一块。
卫君非常高兴，群臣都来庆贺。唯有南文子面带愁容。卫君问他：“全国上下皆大欢喜，而你一人忧心忡忡，这是为什么？”
南文子说：“无功而受到赏赐，没有贡献而受到礼遇，不能不问个究竟！四百匹好马，一块白玉，这样的厚礼，应该是弱国送给强国的。而现在，却是强大的晋国，送给我们卫国这样的小国，你应该慎重对待这件事。”
卫君把南文子的意见，告诉了边境部队，要他们提高警惕，严防晋国的偷袭。
智伯果然在送礼之后，就起兵袭击卫国。但是军队刚到卫国边境，就发现卫国己经戒备森严，便立即下令撤兵，说：“卫国有能人，预先知道了我的计谋。”
七、百姓为什么不救官吏？
有一次，邹国与鲁国打起来了。邹国的老百姓，眼睁睁地看着本国的官员被杀死，却不肯去救援。结果，邹国被打得大败，不少官吏死在战场上。
邹国的国君穆公，把孟子请来，问他应该怎么处置这件事，说：“我们和鲁国打仗的事，先生大概已经知道了吧？鲁国杀死了我们三十三个官员，可老百姓一个也没有死。这说明他们（老百姓）是故意见死不救！这样下去，怎么行呢？我真想严厉惩罚他们。可是，他们人太多，又不能都杀掉。”
孟子叹了一口气，说：“这件事，我也知道了。我想，您还是别忙着惩罚老百姓，倒是要先想想：老百姓为什么不去救援官吏？”
“那还想什么？他们胆小怕事。”穆公大声说。
“那不一定。”孟子摇摇头说，“据我知道的，您的百姓遭了灾，没吃的、没穿的，但是，在您谷仓里堆满了粮食，府库里积满了钱财。那些地方官，不仅不如实地向你报告灾情，而且还时常虐待老百姓。以前，有人说过这样一段话：‘做君王的，要时刻警惕呀：你现在做出来的，将来说不定就要得报应呢!这一次，老百姓不肯去援救遭到危难的官员，不就是还报吗?如果您在百姓遭灾的时候救济他们，官员们也爱护他们，百姓自然也就会爱戴国君和官吏。打起仗来，他们当然也肯替自己的长官拼命。”
八、渑池道中的侠义客商
在通往渑池的路上，有一辆车，装满了瓦瓮（瓷器），堵在了一段狭窄路上。正赶上天气寒冷，冰雪很滑，太阳马上就要落山了。这时路上官车、私车、作生意的，旅行的…...排成一长队，马匹就有几千，密密麻麻地拥挤在瓦瓮车后面，没有任何办法。
这时一位叫刘颜的客商，赶车也来到这里，问车上的瓦瓮值多少钱?车主回答说：“七八千。”
刘颜马上打开袋子，取出价值七八千的上等绢，当场给了那瓦瓮车主，然后，立即斩断绳子，把瓦瓮全部推下山崖。
不一会儿，车上没有了瓦瓮，车子轻了，得以前进。拥挤在后面的车主们，也就欢快的呼喊着，迅速地向前走去。
这位渑池道中的侠义客商，他的做人原则有两点：一是愿意损己惠众；二是能够立除阻碍前进路上的绊脚石、拦路虎，而不惜代价！若是这样的人，当了国家的领导者，这个国家一定会国泰民安，兴旺，迅进！
（均据冯梦龙《智囊》）
