【正见网2014年11月01日】
一、长者之言
《后汉书•刘昆传》记载：刘昆，字桓公，陈留东昏地区人。被提拔为光禄勋（官职名）。有一次，皇上问刘昆说：“以前，你担任江陵太守时，反风吹来，扑灭了大火，上苍帮助你熄灭了一次火灾。后来，你担任弘农太守时，当地的猛虎，立即渡河北而去。这是因为你施行了哪些德政，而致于此？”
刘昆回答说：“这些都不过是偶然罢了。”
大臣们都笑刘昆笨拙，不会说话，错过了表功邀誉的大好机会！
皇上叹道：“这是长者之言。”并让史官将此事记录于史册。
二、韩愈潮州治鳄鱼
《唐书•韩愈传》记载：韩愈被贬为潮州刺史，到任之初，问潮州人民有何痛苦？老百姓都说：“恶溪中有鳄鱼，几乎把老百姓所养的牲畜都吃光了，所以贫困。”
过了几天，韩愈亲自往恶溪视察，让其部下秦济，把祭品一只羊、一只猪，投到溪中，并对溪中作了祈祷。
当晚，暴风、雷电，从溪中而起。数日后，溪中水尽干涸，鳄鱼向西迁移六十里。
从此潮州再无鳄鱼之患。
三、鳄鱼听命于清官
《宋史•陈尧佐传》记载：陈尧佐担任潮州通判(州府的副长官)。潮州百姓张氏之子，与其母在江中洗澡，鳄鱼尾随其后，而将张氏之子吞食。其母发觉，但不能从鳄鱼口中救出自己的孩子，哀伤不已。
陈尧佐听到此事，非常伤痛，便命令两个差人，驾着小船，拿网去捕捉这条鳄鱼。
鳄鱼性情凶暴，平日并非用网可以捕到。但是，此刻听说陈尧佐清官，要为民除害而捕捉鳄鱼，鳄鱼便乖乖進网。
于是，陈尧佐写文章公布于街市，并将这条鳄鱼烹煮掉。街市沸赞：“陈尧佐是清官，鳄鱼不敢抗命！”
四、百姓歌唱清官
《晋书•王祥传》记载： 徐州刺史吕虔，推荐王祥为别驾(州副长官的通称)，让王祥掌管州中全部政事。从此，政绩显著，民风大变。当时人唱道：
徐州之康，
实赖王祥。
郡县不空，
别驾之功！
五、两起争田案
《梁书•王志传》记载：王志担任宣城刺史，清廉谨慎，有德政。郡中百姓张倪、吴庆为二人，为争田地打官司，多年得不到解决。
王志到任后，郡中父老相劝他们说：“王刺史对我们实行德政，我们乡间，怎么能有这种争讼不休的事呢？大家皆以为耻！”张、吴两家，因此一起向刺史请罪，所争讼的田地，双方都放弃掉。最后，变成闲田。
又，《后汉书•鲁恭传》记载： 鲁恭担任中牟县令，其处理问题，多用感化和说服，不用刑罚。县民许伯等人，争讼田地一事，历任县令都难以解决。
鲁恭为他们评出是非曲直，启发他们都以谦和之态，退而自责。于是，他们争讼双方，受到教育和感化，都停止在有争讼的田中耕作，互相推让。终于息讼而和好。
六、香闻十里的娑罗花
《广舆记》记载： 明代人夏津，字时济，担任昌化知县。其为政接近民众，民众对其十分爱戴。
就在这一年，县中有一株娑罗树，花盛开，香闻十里。夏津吟咏其下说：“此真可称为花县！”
七、贾子贾女的贾父
《后汉中•贾彪传》记载： 贾彪，字伟节，颍川定陵人。补任新息县令，其间人民因为贫困，有溺婴习俗。
贾彪到任后严格规定，溺婴与杀人同罪。生子有困难者，可给以救济。数年间，县民养活儿童千余人。
人们都说这是贾父（指贾彪）使他们活下来的，男孩皆取名叫贾子，女孩叫贾女。
八、百姓向皇上借太守
《后汉书•寇恂传》记载：当初，颍川地区盗贼横行，百姓不敢外出。寇恂到此地担任太守后，政风贤明，盗贼不敢骚扰，百姓安居乐业。
朝廷得知寇恂政绩好，决定将他升调他处。百姓舍不得这位太守离去。
不久，皇上南征，路经颍川，当地老百姓，拦道请求说：“希望再向陛下，借寇恂太守留任一年！”
九、百姓拦道挽留的县令
《后汉书•董和传》记载：董和担任成都县令，县中，土豪劣绅都害怕他的执法严明，却受到百姓的热烈欢迎。
后来，董和调任巴东属国都尉史时，县民父老相携，拦道挽留，多达数千人。
十、姑臧人民的心意
《后汉书•孔奋传》 记载： 孔奋担任姑臧县令，后被征调入朝。县中官民以及羌人，都说：“孔君清廉贤明，举县人民都蒙受他的恩德。当他离去时，我们怎能不想办法报答他的恩德呢？”于是发动人民，捐献出牛马器物千万件。追赶数百里送上。
孔奋给大家合十答礼，表示：只是收下姑臧人民的这一片心意；东西一件不要。
十一、百姓不要绢布，要太守！
《北齐书•韩轨传》记载： 韩轨调任秦州刺史，边民和睦安定，甚得人心。
神武皇帝巡察秦州，要把韩轨调回朝廷，并赐给每户郡城居民，绢布两匹。郡中百姓田昭等七千户，皆拒绝不受绢布之礼，只求留下韩轨。
神武皇帝又欣喜、又惋惜地将韩轨留任。
十二、袁聿修离任
《北齐书•袁聿修传》记载：袁聿修，字叔德，陈郡阳夏人。出任信州刺史，为政清静无比，不言而治。等到后来，他解任回朝，送别的民众、僧徒，沿街满道。有人端着酒菜，泪流满面。袁聿修见此，时时下马，随饮一口，以示领受百姓依依惜别之意。
十三、知府被召回朝，官民哭声震野
《明史•叶应骢传》记载： 叶应骢，黄绾息人。在坦任刑部主事时，因反对皇上南巡，受到杖责的处罚，并贬为绍兴知府。
他在绍兴治郡，以宽大仁厚为本，百姓深受其惠。后来，他被征调回朝时，官、民哭声震野，争相馈赠财物。他只取二钱，以示领受郡民心意。
十四、高秤夫人
《荀氏家传》记载： 荀遂，字仲阳，隐居不作官。有一年，正值饥荒，来荀家买粮的人很多，荀遂的妻子，总是多给。买粮人回家一量，都超过所买的数量。当时人都称她为“昂斛(相当于今日所说的高秤，多给买方一些)夫人”。
十五、蓄粮备荒
《名臣言行录》记载： 范忠宣公当初任襄城县令，遇上久旱不雨。他估量明年必定缺粮，于是召集县内所有商船，说服其船主：“此县将要缺粮，你们这些商贩，只管将五谷贮存在佛寺中。缺粮时我为你们作主，卖给百姓。”
这些商船遵从范忠宣的教示，运粮不停。到第二年春季，县中所蓄粮食超过十几万斛。此时附近各县发生饥荒，而此县却好像一无所知。
又，《宋史》记载：乾道年间，朱熹在建州设立社仓，如果贫民夏天从社仓中借粮，冬天加息十分之二偿还。赶上小年，或者天灾无收，就减息一半，遇上重灾年，则全免。数年之后，使得收息之粮，已是社仓粮食基数十倍。其基粮既得以生息，其息粮用以救济灾民。实行多年以后，人们认为便利可行，皆称颂之。
（均据清代程维周《人镜类纂》）
