【正见网2015年01月24日】
一、荣辱不动于心
《笔谈》记载： 宋朝的向敏中，改任右仆射（即丞相）。诏书下达的那一天，正当翰林学士李昌武值班。宋神宗对李昌武说：“我自即位以来，还未下达改任向敏中为仆射的命令。今天任命向敏中为右仆射，料想去他家中庆贺的人，一定很多。你去看看，明天再来告诉我，不要说是我叫你去的。”
李昌武等到丞相向敏中回家以后，才去向敏中的家里。而丞相正关闭着大门（谢客之举），门庭静悄悄的，没有一个人。次日，李昌武如实向神宗稟告，神宗笑着说：“向敏中真是一个清亷、谦谨之官，任何荣辱，都打动不了他的心。”
二、官越大越怕庆贺
《名臣遗事》记载： 宋朝的王旦，晚年官越做越大。每当家人为他祝贺，他都马上制止。
他对弟弟说：“做官到了这一步，更使人担惊受怕，有什么值得庆贺的？”每当看到家人把朝廷赏赐的东西，放到院内，他都闭上眼睛，长叹说：“这些都是百姓的膏血，怎么敢受用太多？”
三、酒可灭国
《战国策》记载： 仪狄（人名）酿的酒，醇美异常。他献给大禹王，大禹喝了酒，觉得十分甘美。
从此以后，大禹疏远了仪狄，戒喝美酒。他说：“后代肯定有因酒而使国家灭亡的人。”
四、水可载舟，亦可覆舟
《韩诗外传》记载： 昔时，大禹在夏国称王，而桀却在夏国灭亡。汤在殷国称王，而纣王却在殷国灭亡。
由此看来，没有永远安定的国家，也没有永远驯顺听命的百姓。国家得到贤人治理，就会昌盛，否则就会衰亡。百姓是水，水既能托起船，也能淹没船。
君王若能想到这些，即使面临危险，也会化险为夷。
五、天险不可恃
《说苑》记载： 魏武侯渡西河，在中流，对吴起说：“我们有这样险固壮美的河山啊！这是魏国的珍宝。”
吴起回答说：“一个国家的兴衰，在于是否施行了德政，而不在山河形势的险要。昔时，桀统治的夏国，左有黄河、济水；右有华山；南有伊阙要塞；北有羊肠坂。但桀不施仁政，那么国中的人，就都是他的敌人。”
六、取长补短，才称得上英明
《韩非子》记载： 西门豹性子急，他佩带着柔软的熟皮子，以警示自己的性子，要变得缓和。
董安于性子慢，他佩带着崩直的弓弦，来警示自己的性子，应该变得快捷一些。
所以，能够取长补短的君王，才称得上英明的君王。
七、老子教孔子为人之道
《家语》记载： 孔子离开周时，老子送他 ，说：“现在的读书人，聪明过人，看问题深刻，然而却丢失了性命，这是因为他好议论人。学识渊博，能言善辩，却处于危险境地，这是因为他好揭人短。”
孔子说：“我要牢牢记住您的教导！”
八、人生的三面镜子
《唐书》记载： 魏徵逝世后，唐太宗李世民，在朝中感叹说：“用铜制成镜子，可以使衣帽整齐；以历史为镜子，可以知道政治的兴衰；把人作为镜子，可以使自己知道得失。我常保存这三面镜子，以防止自己的过失。现在魏徵去世了，我的一面镜子，失去了。”
九、盛极必衰
《宋史》记载： 江南人徐邈，制作了一件倾斜易覆的器皿攲器。苏易简在宫中值班，灌水试攲器。宋太宗知道了此事，晚朝时，问苏易简说：“卿所玩的莫非就是攲器吗？”苏易简回答说：“正是。是江南徐邈造的。”
宋太宗命苏易简，把攲器取来试试。苏易简一边试，一边乘机奏道：“太阳过了中午，就向西偏了；月亮十五圆过后，就开始缺了；攲器满了以后，就会倾倒了。事物盛极而衰。希望陛下永远谦虚谨慎，不可自满，以使基业巩固。这是天下人最大的幸事。”
十、文章致祸
《宋史》记载： 苏轼在直史馆任职时，常常写文章议论朝政。
毕仲游担心他因此招致灾祸，写信告诫他说：“言语导致的灾祸，不仅仅是口中说出的话，其他如表现为文字的诗歌、赋颂、刻于石上的碑铭以及书中的序纪等，都是言语。现在的人，都知道怕口惹祸，却不怕文章招灾。你的文章肯定正确的，那些被肯定的人，当然十分高兴。你的有些文章，是批评指责那些错误的，那些被批评的人，肯定怨恨你。高兴的人，不会对你的主张有所帮助，而那些怨恨你的人，恐怕就要破坏你的事了。”
十一、节俭助廉，宽恕积德
《人物志》记载： 范纯仁告诫他的子弟们说：“人不管多么愚笨，要求别人时，却往往显得十分明察。人不管多么聪明，在宽恕自己的时候，却常常陷入昏庸。如果能以要求别人的那种明察，来要求自己；以宽恕自己的精神，去宽恕别人，这样便不愁达不到圣贤的境界。”
范纯仁还说：“节俭可以有助廉洁，宽恕待人，可以积德。”
十二、钱财坑害子孙
《人物志》记载： 宋朝崔与之的座右铭是：“不要因贪欲而招致杀身之祸，不要因钱财而坑害了子孙，不要因政事而殃及百姓，不要因学术而遗害了后世。”这些都是中肯的警言。
（均据清代程维周《人镜类纂》）
