【正见网2015年03月20日】
一、怎样处世安身
曾参说：“身在异国，若言论能普遍为士人所信服，居住下来，就没有问题；见识能普遍让卿大夫所看重，就可以考虑出任官职；恩惠能普及到一般的百姓，则家室富裕，也不会带来危险。”
孔子得知曾参有这样的言行和态度，就高兴地说：“曾参可以说是善于处世安身的人！”
二、怎样实践仁义
子路担任蒲地的首长，带领人民整修沟渠，防备水灾。他见人民非常劳苦，想自掏腰包，给百姓提供餐饮。
孔子知道了，就派子贡去阻止。子路很生气，去见孔子说：“我担心暴雨快来了，会发生水灾，所以要人民整修沟渠来防备。而人民普遍粮食不足，所以，我打算由自己负责饮食，老师叫子贡来阻止我，这不就等于老师不让我加惠百姓吗？老师平时教我仁义之道，却不准我实践。这样的事，我无法接受！”
孔子向子路解释说：“人民粮食不足，为何不禀告国君，用国家的粮食来救助？自己掏腰包，不是摆明了说：国君不关心人民，而凸显自己的仁德吗？你快快停止，还来得及。再迟一些，我看你就要出事了。”
三、怎样评价管仲
子路问孔子：“管仲是怎么样的人？”
孔子说：“是仁者。”
子路说：“管仲曾想说服齐襄公施政，而没被接受，是辩才不够；襄公死后，辅佐公子纠，却无法得到齐君之位，是能力不足；只身逃出齐国，连累家族而不悲伤，是没有慈孝之心；在鲁国沦为阶下囚，而不觉惭愧，是没有羞耻之心；回到齐国，出仕当年的仇敌齐桓公，是不忠；召忽（人名）为公子纠守节自杀，管仲却不死，是不仁。管仲的毛病这么多，老师怎么称赞他是仁者？”
孔子说：“管仲说服不了襄公，那是襄公没眼光；辅佐公子纠不成，那是时运不济；家族残破而不悲伤，那是豁达知命；身为囚徒而不惭愧，那是自省后的坦坦荡荡；出仕于昔日的仇敌，那是知道权衡事情的轻重缓急；召忽殉死，而管仲不跟从，那是因为召忽的才干平平，不死也只是个战败的囚虏，殉死反可成为名扬天下的守节之臣。管仲是才堪治理天下的王佐之才，怎么能拘泥于小节，而置天下万民于不顾呢？”
（均据《孔子家语》。原文无标题，所有标题皆是笔者所拟）
