【正见网2015年04月08日】
一、孔子断狱
孔子担任鲁国的大司寇，断狱时，总是先广泛征询众人的意见：“你觉得这个案件，是怎么回事呢？”
等各方意见，征询得差不多了，再借此判断：谁的意见最接近真相。这样做，一方面，是代表孔子对刑案的慎重；另一方面，是孔子不自以为聪明和不居功的态度。
二、各灵验了一次
孔子问漆雕凭（人名）：“你当臧氏的家臣，经历了臧文仲、臧武仲和孺子容（人名）三代，你看这三个大夫，哪个比较贤良？”
漆雕凭说：“臧家有一个神龟的龟甲，称之为‘蔡’，用它来占卜，非常灵验。臧文仲时，灵验了一次；臧武仲时，灵验了一次；到了孺子容的时候，又灵验了一次。从这点来看，我实在分不出：到底谁更加贤良。”
孔子说：“漆雕凭真是个君子，宣扬别人的善事，隐晦别人的恶事；聪明洞见，却能不显露。具有这种品德的，能有几个人呢？”
三、公索氏失牲
鲁国大夫公索氏，要举行祭祀，预定使用的牲畜，却丢失了。
孔子说：“公索氏，在两年内，一定覆亡。”
果然才一年，公索氏就覆亡了。
后来，学生中，有人问孔子：“一年前，公索氏丢失了祭祀的牲畜，老师说：不出两年，公索氏必亡。以后，果然应验了。请问老师：您是如何知道的呢？”
孔子说：“祭祀，是后代子孙，面对祖先尽孝的大事。连这样的大事，都会丢失牲畜；那么，其他丢失的东西，就多得可想而知了。像这样发展下去，还能不覆亡吗？那是不可能的。”
四、争来争去与让来让去
虞、芮两国，为了边境一块土地属于谁，争得不可开交，经年不决。最后，双方听说当时是西伯（官职名）的周文王，是智慧的仁者，决定去请周文王来仲裁。
两国的国君进入了周文王的国境，看到农夫互相礼让田界，行路的人互相让路。到了周都，看到周的士人，互相礼让大夫的官衔，大夫礼让卿的官衔。
这时，虞、芮两国的国君说：“我们两个小人，怎么有脸见西伯（即周文王）呢？”
于是，两人就回国去了，都争着放弃那块土地。最后，那块土地，就空在那里。
孔子读了这段故事，说：“周文王的治国，真是好到极点。不必下令，人民就主动听从；不必讲话，就能完成教化。我想不出：怎样还能有比这更好的！”
五、相处得刚刚好
曾参说：“人与人相处，太亲密了，容易简慢；太庄重了，又容易疏远。所以君子互相交往，亲密的程度，是恰恰让彼此情感融洽；庄重的程度，又刚好可以相待以礼。”
孔子听了这段话，对学生说：“你们其他人，好好给我记住这些话！谁说曾参不懂得礼的精义呢？”
（均据《孔子家语》）
