说梦（5）：与去世之人有关的梦

（五）、与去世之人有关的梦

与去世之人有关的梦所涉及的范围很广，有的是自己的亲人，有的是自己的祖先，有的是自己的好友，有的是自己的冤家，也有的是古人，还有的是跟自己无缘无故的人，这方面的例子在史书中的记载数不胜数，无论正史、野史还是文人笔记中都有大量的事例，下面我们就给大家举例说明。

例证一：汉灵帝宋皇后，不受宠幸却居正位，后宫的姬妾们都诽谤诬陷她。当初，中常侍王甫诋毁渤海王悝和王妃，使他们冤屈地被杀害，王妃就是皇后的姑母。王甫恐怕皇后生气报复，就和大中大夫程何共同诬陷皇后，说皇后用左道旁门等不正手段诅咒灵帝。灵帝相信了，收回皇后的玉玺和绶带。皇后自从到了冷宫，因为整天忧郁愁苦而死。皇后的父亲以及兄弟全部被杀，各个常侍大小黄门在省署的人，都可怜宋皇后无罪。灵帝后来梦见桓帝。桓帝说：“宋皇后有什么罪过？你听信任用奸邪的大臣和嬖[bì]姬，使宋皇后绝命，以前渤海王悝，既然已经自贬了，但还是被杀死了。现在宋皇后和悝都到天帝那儿告你，天帝非常气愤，你的罪过太大很难救你。”梦中情景历历在目，灵帝醒了以后很害怕。把这件事说给羽林左监许永，问他这是什么征兆，可以祭祀消灾吗？许永就把宋后和渤海王无罪的情况说给他听，并且请求改葬，使冤魂安宁，找回宋家外逃的人，恢复渤海王的封号，用来消除灾祸的根源。灵帝并没有采纳他的意见，不久就驾崩了。（出《后汉书》）

例证二：（南齐）武帝下诏令皇家祖庙四季的祭品：在宣皇帝灵牌前供献起面饼和鸭肉羹；孝皇后灵牌前供奉嫩笋和鸭蛋；高皇帝灵牌前供奉细肉和肉酱粥；在昭皇后灵牌前供奉清茶、粽子和烤鱼。这些供奉物，都是他们生前平时最喜欢吃的东西。武帝梦见高帝对他说：“宋朝那些皇帝常常挤到太庙里，跟着我要食物，你可以另找一个地方祭祀我。”于是，命令豫章王萧嶷[yí亦]的妃子庾氏，春夏秋冬四季，在清溪旧宅里祭祀祖父母和父母，祭祀时所使用祭品以及要穿什么样的衣服，都按照家庭中的礼节进行。（出《资治通鉴》）

例证三：陈郡人谢玉，任琅邪郡内史，有一次他逗留在京城，那地方老虎横行，吃了很多人。有一个人，用小船装着年轻的妻子，把大刀插在船上，黄昏时候来到巡逻哨所。 巡逻的将官出来告诉他说：“这里近来荒草很多，您带着家眷，做这样轻率的旅行，实在太危险了。你可以在巡逻哨所过夜。”他们互相通问行礼后，巡逻的将官就回去了。他妻子刚上岸，便被老虎衔走了；她丈夫拔刀大喊，想追上去。因为他过去曾供奉过蒋侯，所以就呼唤着蒋子文的名字求他帮助。像这样大约走了十里，忽然像有一个身穿黑衣服的人给他引路。他紧跟着这个黑衣人，大概又走了二十里，便看见一棵大树。再向前走，一会儿便来到一个洞穴口，洞穴里的小老虎听见脚步声，以为是它们的母老虎回来了，就都跑了出来。那人便走上去把它们杀了，接着又拔刀隐蔽在树旁。待了好长一段时间，那母老虎才到，便把那女人扔在地上，倒拖拉进洞中，那人用刀把老虎拦腰砍断了。老虎已经死了，他的妻子才活了下来，到拂晓的时候就能讲话了。他问妻子，妻子回答说：“老虎刚抓住我，便把我背在背上。等到了这儿才又把我放下来。我的手、脚没什么其它的伤害，只是被草木刮伤一点罢了。”那人就扶着妻子回到船上。第二天晚上，他梦见一个人对他说： “蒋侯派我帮助你，你知道不知道？”他回到家里，就杀了猪来祭祀蒋子文。（出《搜神记》）

例证四：已故的四婶李安人，有个叫文鸾的婢女，李安人最喜欢她。那年我（纪晓岚）寄信给四婶，要她帮我找个侍女。四婶在几个侄子中最喜欢我，就打算把文鸾给我。她私下里问文鸾自己的意见时，她一点也没有拒绝的意思。四婶就帮她准备好衣服首饰等，并选好日子要送她到我这里来。但有人嫉妒，就唆使文鸾的父亲提出许多苛刻的条件，事情就泡汤了。文鸾竟忧郁成病死去了。我以前并不知道这些事。几年后，才渐渐地听到一些传闻，也像雁过长空，影子掠过水面一样，没留下很深的印象。直到今年五月，我将随从圣驾到滦阳，临行前收拾行李时，有点疲劳，就坐下来闭眼休息。忽然梦见有一个女人翩然而来。因我不认识她，就惊问她是谁。她却伫立着一声不吭，我也一下子就醒了过来。我不知这是怎么一回事。等到和家人一起吃饭时，我就偶然提及这个梦。我的三儿媳，原来是我外甥女，小时候在外婆家时，常和文鸾一起玩，又加之她熟知文鸾含恨而死的事，就猛然醒悟道：“会不会是文鸾？”于是她详细地描绘了一下文鸾的身形容貌，却与我梦中所见的女人十分相符。是不是她呢？为什么我二十年来一直都没有把那件事放在心上，而她却突然无缘无故地闯入我梦中呢？于是我就打听她葬在什么地方，准备将来为她立一块碑。家人都说她的坟墓已夷为平地，淹没在荒榛野草里，辨认不出来了。我只好把这件事情记载下来，来安慰黄泉之下的幽魂。记得在乾隆三十六年，我写过一首《秋海棠》诗，诗道：“憔悴幽花剧可怜，斜阳院落晚秋天。词人老大风情减，犹对残红一怅然。”简直是为文鸾作的一样。（出自《阅微草堂笔记》）

例证五：犍为郡人叔先泥和，他的女儿名叫叔先雄。东汉顺帝永建三年，叔先泥和任县功曹。县长赵祉派他奉送公文去拜见巴郡太守。他于十月出发，在城边急流中落水死亡，找不到尸体埋葬。叔先雄悲痛号啕大哭，不想活下去了，她告诉弟弟叔先贤和弟媳，叫他们尽力寻找父亲的尸体，说如果找不到，我要自沉水中去寻找。当时叔先雄二十七岁，有一个儿子名叫贡，年龄五岁；一个儿子名叫贳[shì]，年龄三岁。她就各做一个绣花香囊，装着金珠环，预先系在两个儿子颈上。她哀哭的声音一直没有停止过，同族的人私下都很担忧。到了十二月十五日，父亲的尸体还是找不到。叔先雄乘坐小船来到父亲落水的地方，哭泣了几声，竟然跳进水里，随后漂流沉入水底。她托梦给弟弟，告诉他说：“到二十一日，我与父亲一起浮出水面。”到那一天，像梦中所说的一样，她和父亲互相扶持，一起浮出水面。县长写文书上报此事，郡太守肃登转报尚书，于是派户曹掾为叔先雄立碑，画上她的像，让大家知道她非常孝顺。（出《后汉书》，《水经注》亦有记载）

例证六：晋咸宁二年十二月，琅琊人颜畿（jī），生了病，到医生张瑳（cuō）那里治病，死在了张家。尸体装进棺材好久了。颜家人去迎丧，引魂幡老是缠在树上解不开，人们都为死者悲伤。引丧的人忽然跌倒在地上，自称颜畿，说道：“我本不该死，只是服药太多了，损伤了我的五脏六腑而已。今天我就会复活，千万不要埋葬了。”颜畿的父亲抚摸着他说：“如果你能复活过来，这不正是亲人们希望的吗？现在只想要你回家，不会埋葬你。”引魂幡这才解开。

回到家里，当天夜里颜畿的妻子梦见他说：“我要复活了，赶快打开棺材。”他妻子第二天就对人说了这事。那天夜里，他母亲和家人又梦见他叫开棺材，就想立即去打开棺材，但是他父亲不答应。他弟弟颜含，当时年纪还小，但他却很有主见地说：“出乎常规的事，自古就有。现在既然神灵有显示，那么棺材开与不开的后果，哪一个损失更大呢？”父母听从了他的意见，一起去打开了棺材。果然颜畿有活着的迹象，他用手抓棺材，手指全都有伤，但是气息还是很微弱，是生是死还不能确定。于是父母急忙用汤水滴入他的口中，他能往下吞咽，就把他抬出了棺材。护理调养了几个月后，饮食慢慢增多，也能睁开眼睛张望，手脚也能伸屈，但不能与人正常交流，不能说话，想吃什么东西，就托梦告诉家人。

像这样过了十多年，他家里人都为护理他而忙碌，不能做其他事。他弟弟颜含则完全不管其他事，专门护理伺候哥哥，为此在全州都很有名。后来颜畿身体更加衰弱，最终还是死了。（出自《晋书》）

例证七：温序，字公次，是太原郡祁县人。温序任护军校尉，到陇西巡察时，被当地豪强势力隗嚣的部将劫击，并想生擒他。温序非常愤怒，用节杖打死来抓捕他的人，其余的贼兵一齐拥上来要杀死温序，这时，隗嚣的副将苟宇阻止贼兵，说：“义士要为名节而死。”并递过一把剑，让温序自刎。温序接过剑，将胡须衔入口中，说： “不要让胡须弄脏了泥土。”说罢，就自刎而亡。汉光武帝怜惜他，将他埋葬在洛阳城郊，建立了坟墓。温序的长子温寿被封为印平侯。他梦见温序对他说：“长久客居外地，我很思念家乡。”于是温寿就立即上书皇上，请求辞去官职，将父亲骸骨送回家乡安葬。皇帝批准了他的请求。（出自《幽冥录》）

例证八：广西提督田耕野先生在当初娶妻孟夫人，可是孟夫人很早就去世了，田耕野在凉州镇任职时，在一个月夜独自坐在官衙的斋房内，恍惚之中梦见了孟夫人从树梢上翩然落下，其任劳任怨的面容宛如当初在世时的样子。夫人说：“我本是天界的仙女，命中注定应该做你的妻子，缘分到头之后就回去了。今天路过此地与你相遇，也是因为我们的余缘未了。”田耕野问她：“我最终要担任什么官职？”夫人说：“你的官职不止于此，很快就要升迁了。”又问：“我的寿命还有多少？”夫人说：“这个很难说，你去世的时候不在乡里，不在官府，不在路途旅社，也不是死在战场上，到时候你自然就知道了。”田耕野又问：“我死之后还可以跟你见面吗？”夫人说：“这事取决于你自己了，你如果努力修为转生到天上去，就可以相见，否则的话是不可能的。”田耕野先生后来去平定苗人的叛乱，班师回来时死在部队的戎幕之下。（出自《阅微草堂笔记》）

例证九：蒋济是领军将军。一日，他的妻子梦见死去的儿子哭泣着说：“我与你们生死相隔，我活着的时候为将相子弟，今天在阴间却是泰山的小役卒，憔悴不堪，忍辱负重，简直没法说了！现在，在太庙西边有个叫孙阿的人，将被封为泰山县令。希望母亲转告父亲，嘱咐孙阿给我换个好地方。”儿子说完，母亲便惊醒了，她把这事告诉了丈夫。将济却说，梦是没有根据的。第二天，母亲又做了同样的梦，儿子说：“我今天是来迎接新县令的，住在太庙下，在出发前的间隙，暂得脱身归来。新县令明天中午出发，出发前的事务繁多，我不能再来这里。希望你再跟父亲说说，不妨试验一下……”然后他说出孙阿的模样，十分熟悉似的。天亮之后，母亲又把这事对父亲讲了，并说：“虽然说梦是没有根据的，但也不妨验证一下看看。”蒋济派人去太庙周围打听孙阿，果然找到了这个人，模样跟梦中说的一样。蒋济哭泣道：“差一点对不起我儿子啊。”于是，他找到孙阿，详细谈了此事。孙阿听说要当泰山令，一点也不怕死，只是担心蒋济的话不可信。他对蒋济说：“如果真是这样，我当然愿意帮忙，可不知你儿子想干什么？”蒋济说：“你在阴间给他找个他喜欢干的差事吧。”孙阿答应下来。说完，蒋济便回到府中，为了快一点得到验证，他从领军门前到庙下，每十步安排一人，传递孙阿的消息。辰时时报告说孙阿心痛，中午就接到了孙阿的死讯。蒋济流泪道：“我虽然为儿子悲哀，但他让我找这位不怕死的人还是颇有见识的。”一个多月后，母亲又梦见儿子告诉她，自己已经转为掌管文书的录事了。

例证十：商仲堪在丹徒县梦见一个人，对他说：“你既然有济困扶危的博爱之心，能不能把我挪到一个干燥的高地方？这样，你就对一具枯骨也有恩了。”第二天，果然顺水漂来一具棺材。商仲堪捞上来之后，又将他埋葬在山岗上，且用酒祭奠了他。当晚，商仲堪梦见那人前来感谢他。

例证十一：诸仲务有一个女儿叫显姨，嫁给米元宗为妻，因为生孩子难产死在家中。老百姓们说，凡因难产而死的女人，都应该在她脸上点上墨汁。她的母亲不忍心这样做，诸仲务就悄悄地给她点上，没有让任何人看见。后来，米元宗当上了始新县令，梦见妻子来到眼前，分明看见她刚化了妆的脸上有墨点。

例证十二：陇西李贺，表字长吉，是唐朝郑王的孙子。李贺绝顶聪明，幼小的时候就能写文章。尤其善长于乐府诗词。他的乐府诗词，内容新颖，语言华丽。当时擅于诗词的人，没有敢和李贺并列相比的，因此，李贺闻名全国。因为父亲名字晋肃，儿子因此不能考举进士。死于太常官，年龄只有二十四岁。他的先夫人郑氏，非常惦念他的儿子，等到李贺死了，夫人非常悲伤，自己不能排解。一天晚上，梦见李贺来了，象平常活着的时候一样。告诉夫人说：“我很幸运能够成为夫人的儿子，夫人十分惦念我。所以从小遵从父母的命令，能够读书写诗作文章。所以这样，不只是为了求得一个官位来自我修饰，并且要满足大家族的愿望，上报夫人的恩惠。哪里会料到一天死去，不能够奉陪双亲，晨夕供养呢？岂不是天命吗？但是，我虽然死了，其实不是死，是上帝的命令。”夫人讯问是怎么回事。李贺说。“上帝神仙的住处，最近迁都到月圃，构造新的宫殿，命名叫作‘白瑶’。因为我辞藻华丽、丰富，所以召见我和文士多人。共同作《新宫记》。上帝又作凝虚殿，派我们编纂大型套曲。现在我是神仙中人，很快乐，希望夫人不要为我惦念不已。”说完了，就告辞离开了。夫人醒过来，很奇怪她做的梦。从这以后，悲伤稍有排解。（出自《太平广记》）

例证十三：陈留县老周家的婢女上山砍柴，因劳累过度便睡着了。忽然，她梦见一个女子坐在面前拜道：“我眼睛里有刺，请你帮我拔去吧！”婢女立刻醒来，忽然看见一口棺材，棺内有具骷髅，头骨眼中已生出草，她当即拔了下来。后来，她在路边拾到了一对金戒指。

例证十四：南朝齐宜都王萧铿，七岁那年就受藩封，陶弘景作侍读。在八九年时间里，二人相处得很好。后来，萧铿被害。当时，陶弘景躲在山里，梦见萧铿来了，神情凄惨地告别说：“我今生的寿命就算到头了。但因无罪，再过三年，我还能生在我们家。”陶弘景想问问阴间的事情，可他怎么也不肯讲。醒来之后，陶弘景半信半疑。三年之后，他派人去宜都一打听，果然跟梦中说的一样。因此，陶弘景写了一本《梦记》。（出自《太平广记》）

例证十五：黄绂[fú]，字用章，其远祖为封丘人。曾祖父时迁到平越，遂定居于此。黄绂荣登正统十三年(1448)的进士榜，授行人官职，接着官任南京刑部郎中。黄绂为人刚正廉洁，人们送他一个雅号，称为“硬黄”。当时有一个特别奸猾的谭千户，他强占百姓芦场，人们不敢追究，黄绂却断然将其夺回发还原主。

成化九年(1473)，黄绂调任四川布政司左参议。若干年后，升任左参政。一次巡查部属到崇庆，突然有旋风起于轿前，坐轿不能前行。黄绂说：“此间必有冤情，我当为之申理。”旋风于是散去。来到州城，他祈祷城隍神，晚上梦中似有人说州西寺事。该寺离州四十里，倚山而建，寺后有一巨大的池塘。寺中的和尚常在夜间杀人，并沉尸于塘中，瓜分被劫掠来的财物。而且还藏纳妇女于寺内洞窟之中。黄绂获得情报后，立即调遣官吏兵卒包围了寺院，在一番追根究底的审讯之后，获得了寺中和尚为非作歹的事实，于是诛杀了寺内和尚，并捣毁了这座寺院。（出自《明史•黄绂传》）

例证十六：伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。在汉灵帝时，辽西太守廉翻梦见有人对他说：“我是孤竹君的儿子，伯夷的弟弟。我的棺椁漂浮在辽水之上，听说先生是一位仁义善良之人，希望你看到之后就帮我埋葬了吧。”第二天果然发现在水上漂浮着的棺椁，官吏中有对其嗤笑的，都无疾而终，于是廉翻就把它改葬在别处了。（出于《水经注》）

例证十七：黄赟[yūn]，字止敬，临江人。他的父亲黄君道，于延祐年间去京城谋职，就把黄赟留在了江南。当时黄赟还年龄很小，等他长大之后，听说他的父亲又娶了一个后妻在永平居住，于是就前去探望，到达之后才知道他的父亲已经去世三年了。他的庶母听说黄赟到来，就把所有的家产全部带走，另嫁他人，而且把黄赟拒之门外。黄赟大哭着跟人说：“我来到这里是为了探望我的父亲啊，可是我的父亲已经不幸去世了，我想找到我父亲的棺材回老家埋葬他，可是不知道墓地在哪里。如果能够见到我的庶母告诉我埋葬父亲的地方，即使死了也没有遗憾，又怎么会忍心贪恋那些遗产呢？”很长时间之后，他听说庶母居住在海滨，急忙带上口粮前往，庶母依然是拒之门外，多日不见。他庶母的弟弟可怜他，就跟他一起到永平属县乐亭找寻父亲的墓地，也没有找到。黄赟就哭着向神灵祷告，一天晚上梦见他的父亲用手杖指着所葬之处说：“看到有块砖头就找到我的棺材了。”第二天他们就去到那个地方，庶母的弟弟说：“就是这个地方啊，入殓时还放在这一个物品作为标记呢。”于是就开启已经腐烂的棺材，取出父亲的遗骨回家了。（出自《元史》）

例证十八：江南军队之帅叫韦建。他由统军升任武昌节度使临行之前，梦见一个穿红衣服的人。这人身前身后跟着几十人。他来拜见韦建并说道：“听说你要去镇守鄂州，那可是我住的地方呵。我的房屋已经颓毁，连风雨都遮不住，只有你才能为我修好了……”韦建应承下来。他到任之后不久，便四处寻访，原来那是宋无忌的庙。看他的像，果然和梦中见到的那人相同。于是，韦建便将这庙修葺一新，不少人来祈福祝祷都特别灵验。（出《太平广记》）

例证十九： 寿春有个屠夫叫郑就，家里很穷。他曾经梦见一个人，那人自称廉颇，对自己说道：“你可以到房子东边去挖地，把我的宝剑取出来，就会使你富起来。但是，你不能改行干别的。”郑就醒来之后就去房子东边挖地，果然得到一把宝剑。过了一年之后，他真的就富起来了。后来，他把这件事泄露了出去，宝剑便丢失了。（出《太平广记》）

例证二十：唐代上元初年，豆卢荣在温州别驾任上去世。豆卢荣的妻子是金河公主的女儿。公主曾经下嫁辟叶，做过辟叶王的妻子。辟叶王死后，金河便回到了大唐。当时，豆卢荣来温州辅佐执政，金河公主也随他来到温州住了多年。宝应初年，临海的贼寇袁晁攻下了台州。这时金河公主的女儿梦见一个人，披头散发，浑身是血，对她说道：“温州将要遭受战乱之苦，你们应该快点离开。否则，必然会遭殃的。”醒来后，她把这件事讲给母亲听。金河公主说：“梦都是颠倒的，不足信呵。”一会儿再睡，女儿又梦见了豆卢荣，说：“刚才那个披头散发的人，是你的父亲，现在是阴间的将军。浙东将败，是想让你们快点离去，望能照我说的去做，不要恋惜财物。”女儿醒来之后，又把这件事告诉了金河公主。当时江东粮食奇贵，只有温州粮食比较贱。金河公主让人买来江南绸缎几千匹，因此舍不得离去。又有一天，女儿梦见父亲对她说：“浙东的八个州，已经被袁晁所攻破；你母亲如果再不离去，必吃苦头。”说着便哭起来。于是，公主搬到栝州，不久栝州也陷落了。母女俩只身出走，跟梦中说的一样。（出《广异记》）

例证二十一：范式在郡出任功曹，后来元伯病重卧床，同郡人郅君章、殷子征白天黑夜看望他。元伯临死时，叹了口气说：“遣憾的是没见到我的死友!”子征说：“我与君章对您一心一意，还不算死友，你还想找哪一个?”元伯说：“像你们二位，是我的生友。山阳范巨卿，才是我所说的死友。”不久，元伯去世。范式忽然梦见元伯身穿黑色祭服，冠带下垂，抱着鞋子，喊他说：“巨卿，我在某天死了，将在某时安葬，永远的命归地府。您要是没忘掉我，还能赶来吗?”范式忽然醒来，悲叹流泪，将情况告诉太守，请求前去奔丧。太守心里虽然不相信但难违他们的情分，就同意了。范式便身穿为朋友服丧的丧服，到元伯下葬的那天，驱车前往。范式还没赶到，但灵柩[jiù]已经上路了，到了墓穴，准备下棺，但棺柩动不了。元伯的母亲摸着棺柩说：“元伯，你难道有所期待吗？”于是停下棺柩，过了一段时间，就见有人乘白车白马，一路号哭而来。元伯的母亲看着车马说：“这一定是范巨卿。”巨卿一到，就向棺木叩头说：“走吧元伯!生死道路不同，从此永别了。”参加葬礼的人上千，都为他们挥泪。范式抓着灵柩的绳索在前面引路，灵柩这才向前移动。范式于是留下来住在坟墓旁边，为元伯修坟种树，然后才离开。（出自《后汉书》）

例证二十二：慕容德（336年－405年10月18日），后改名慕容备德，字玄明，昌黎棘城（今辽宁义县）人，鲜卑族，前燕文明帝慕容皝幼子，五胡十六国时期南燕开国皇帝。

当初，慕容德派人去长安接他哥哥慕容纳之子慕容超，义熙元年（405年），慕容超才被接回南燕。慕容德晚上梦见父亲慕容皝对他说：“你既然没有儿子，为什么不及早立慕容超为太子？不然，恶人就要篡位了。”慕容德醒后告诉他的妻子说：“这是先帝的神明所告，体会这个梦的意思，我就要死了。”于是下诏立慕容超为皇太子，大赦境内，儿子继承父亲的每人爵升二级。当月，慕容德去世，时年七十岁。连夜做了十多口棺材，分别从四个门抬出，秘密地安葬在山谷里，最终无人知道他的尸体葬在什么地方，对外谎称葬于东阳陵。慕容德共在位六年，谥号献武皇帝，庙号世宗。（出《永乐大典》）

例证二十三：琅琊（今山东沂南）人诸葛复，在南朝宋永初年间，担任九真（今越南河内南）太守。
他把家口留在扬都（今南京），只带长子诸葛元崇赴任。诸葛复病故在任所时，诸葛元崇刚十九岁，他护送父亲的灵船及家财北归。可是诸葛复的门生何法僧（非出家人）图财害命，纠集同伙，把诸葛元崇推落水中淹死。于是两个凶手瓜分了诸葛太守的家财。

在此期间，某夜，诸葛元崇之母陈氏，忽然梦见儿于归来，诉说父亲病故及自己被害的冤屈经过。并讲：“自己万里伴父，赴任积年，如今尸骸漂流，既不能尽孝护父丧归，又不能回复母命，真是悲愤交加，饮泣不止。”喘了口气，又说：“自己赶路走得快，累极了，暂卧窗下床上，头枕窗而眠，明天您看我睡过的地方，足可证明我确回过家！”

母亲陈氏在悲痛中惊醒，持灯照窗前，恍惚看到一片沾湿像人形的地方。于是全家号啕哀泣，并即遍告亲朋。

当时，徐森之担任交州太守，徐道立为长史，而徐道立是陈氏亲戚。于是，陈氏修书一封，详细写出：梦见丈夫病故、儿子被害的经过。委托两徐（徐森之和徐道立）勘验。

徐道立接信后，立即追查。果真截获诸葛复太守的丧船，查核他父子俩去世之日，完全与梦境相符，于是拘捕了两名凶犯。这两名凶犯，供认不讳，被依法处斩。徐又派人，护丧船归至扬都。（出《永乐大典》）

例证二十四：最近看到过一篇网络文章，题目是《女孩被杀后多次“现身”凶手梦境 终沉冤得雪》，现在把原文摘录过来跟大家分享：

天网恢恢，八年前，凶手杀害当年只得7岁的日本小学生吉田有希之后，因为多次在梦中见到小有希，怀疑受不住如此煎熬，最近主动向警方自首，小有希终于沉冤得雪！

有恋童倾向的32岁凶手胜又拓哉，是来自台湾的移民。2005年12月，拓哉在路上看到当年只得7岁的日本小学女生吉田有希，心生邪念，把她掳走意图非礼。但遭小有希的反抗，胜又拓哉残忍的把她杀死，弃尸毗邻的茨城县山林中。

然而，杀死小女孩之后，胜又拓哉多次午夜梦回，梦见小有希回来找他，备受煎熬。

最近，他与母亲因为涉嫌贩卖冒牌货被捕。在羁留期间，怀疑胜又拓哉最终受不住多次梦境的煎熬，主动向警方自首，他声称因为多番梦见小有希，所以决定认罪。

与去世之人有关的梦我也遇到过，我曾经有一位马姓同事，年长我二十多岁，喜欢跟我谈玄论道，成为知己。后来他在1997年得癌症去世，有段时间我时常想起他并觉得很难过，后来在梦中见到他，还是跟在世时一样的打扮，微笑着跟我握手，但是没有说一句话。我醒来后，心情宽慰了好多，只是后来再也没有梦见他。

看了以上的事例，我们还应该认为人死如灯灭吗？ 是不是应该好好思考一下，即使不为别人，只为自己也应该有道德的活着呢？