【正见网2015年08月21日】
一、季咸之逃
郑国有个神巫，名叫季咸，能够知道人的生死存亡，福祸寿夭。他预言的某年、某月、某日，全都十分灵验。
这可把人吓坏了。郑国人见到他，没有一个不惊慌地逃开的。
只有列子，见到他感到心醉神迷，并把自己所了解到的季咸的情况，告诉了老师壶子。列子说：“当初我以为先生你的道术，是登峰造极的。现在，才知道还有更为高深的人在。”
壶子说：“我教你的，至今都是外在的皮毛，还没来得及把内里的东西，传授给你，你就以为得到了道术。你拿这与人周旋，人自然很容易就你的状貌，看穿你。你把他（季咸）叫来，叫他来看看我！”
第二天，列子邀季咸，来看壶子。
然后，季咸出来对列子说：“哎呀！你的先生快要死了，不得活了，最多不过十天！”
列子一听，一把鼻涕、一把眼泪地哭了起来。衣服都哭湿了，跑进去告诉壶子。
壶子笑着说：“刚才我有意闭塞了生机。你再叫他来给我看相。”
过了一天，列子又邀季咸来看壶子。
季咸出来，对列子说：“你的先生幸亏是遇上了我！他有救了，没事了。”
列子进去，壶子说：“刚才我有意显示了天地间的生气。你再叫他来看看。”
第二天，列子第三次邀季咸来看壶子。
季咸出来后，对列子说：“你的先生神色恍惚无定，我没法给他看相。等他心神安宁了再说吧！”
列子进去，壶子说：“刚才我显示的是没有任何表象的太虚境界。你再叫他来给我看相。”
又过了一天，列子第四次邀季咸来看壶子。
季咸刚进屋，还没站定，就惊慌失色地逃走了。
壶子叫列子说：“追上他！”
列子没追赶上，气喘吁吁地跑回来跟壶子说：“他一溜烟就不见踪影，找不到了。”
壶子说：“刚才我并未显示我的根本大道。我只不过与他虚与委蛇，无所执着，顺势应变，使他捉摸不透。他大概就是因这逃跑了。”
列子这才知道自己在壶子那儿，并未学到什么真本事，于是回到家中，闭门不出。整整三年，他替妻子烧饭，喂猪，就像侍候主人一样。对世间事物，没有偏私，返朴归真，形体犹如土块，在纷杂的人世中，持守空静。直至老死。
二、申徒嘉和郑子产之争
申徒嘉和郑子产，都在一个叫伯昏无人（人名） 的老师那儿学习。
郑子产是郑国的执政大臣，而申徒嘉只是普通的郑国人，还因刑被砍掉了一只脚。
有一天，从老师讲授的地方出来时，郑子产对申徒嘉说：“你不要老是跟我一起走：我要是先出去，你就停下来等一会儿；你要是先出去，我就停下来等一会儿。”
第二天，他俩又同堂合席，坐在一起，听老师讲授。结束时，郑子产又对申徒嘉重述了不要同行的意见，并说：“现在我要出去，你稍停一下，可不可以？我是执政大臣，你不回避，难道你把自己看成是同我一样的执政大臣吗？”
申徒嘉说：“大家都在老师这儿学习，还有什么执政不执政的？你是炫耀你的执政大臣的身份，而看不起人吗？听说镜色明亮就不落灰，有灰就不明亮。还听说：一直和贤人相处，就不会有过失。你现在天天在老师这儿求学修德，竟说出这种话来，不是太让人失望了吗？！”
郑子产说：“你因刑被砍掉了脚，成了这个样子，还要和尧舜争长较短。何不看看自己的德行有多大。”
申徒嘉说：“身体残缺却辩说自己没有过错，这样的人很多；不辩说而且还认为自己不应当有个完整身躯的人，却很少。知道事情已经无可奈何，并安下心来，把它看成是命运的安排，这只是有德行的人，才能做到的。
古代的羿，很善射，一只鸟飞到羿的射程里，并且正在羿瞄准的目标内，而没被射中，那是它命大福大！
过去我听到别人因为自己两脚齐全，而笑我断了一只脚，我非常生气。只是到了老师这儿，我的怒气才全消。这不是老师拿美妙的道，洗净了我的心灵吗？
我在老师的门下，已经十九年，可老师他从来没觉察到我是断了一只脚的人。
你我既在老师门下，就当以德相交，而忘却形骸。而你竟拿形骸衡量人，岂不是大错特错！”
郑子产听罢，很惭愧，立刻改变面容说：“我知错了！请你不要再讲了。”
三、人妇与己妻
晋文公出兵与诸侯的部队会师，想攻打卫国。
有个叫公子锄的人，在晋文公面前，对着天大笑。晋文公觉得奇怪，便问他笑什么。
公子锄说：“我笑我邻居家的一个人：他送他的妻子回娘家，刚刚与妻子分手，就遇见一个采摘桑叶的妇女。他看这女子楚楚动人，心里很是爱悦，便无话找话，跟这女子搭讪。
他正讲得有津有味，似乎快要勾搭成功，回头看到，不远处的妻子，亦有个男人在招呼勾引，而他妻子似乎已经默许。想到这儿，我能不笑吗？”
晋文公听完他这番话，有所感悟，于是打消了攻打卫国的念头。
晋文公的部队，还没到家，果然传来军报，说：我们国家的北部边境，发现有邻国进犯的部队。
（均据《渊鉴内函》）
