【正见网2015年11月13日】
一、田母拒收黄金，坚持正道
田稷在齐宣王时，担任齐国国相。数年以后，他卸任回家乡居住。有个下属送给他黄金百镒(读益，古代重量单位，合二十两，也有人说是合二十四两)，田稷便将这百镒黄金，带回家中，献给自己的白发老母亲。
田稷的母亲，见到儿子这一大堆黄灿灿的金子，感到十分惊讶，问田稷道：“你做三年国相，不会有这么多的俸禄！这么多的金子是从哪里来的？”田稷老老实实地回答道：“这是我的一个下属，在我退休时，送给我的，我就拿回来孝敬母亲了。”田母一听，大为不满，坚决地对儿子说道：“做人首先就应该注意自身的修养，要做到品行高洁。为人要诚实不欺，不做不义之事，不取不义之财。如果你有孝心，想要孝敬长辈，应该尽心尽力、诚实地办事，否则就是不孝！不义之财，不是我应该有的东西；不孝之子，也不是我的儿子！如果你真的要表现你的孝顺，就应该把这来路不正的金子还回去，而绝对不应该带回来送给我！”
母亲的一番话，使田稷深感惭愧。他反躬自省，立即将金子拿去，全部退还给了当初送给他的那位下属。这还不算，他还主动到朝廷去坦白自己的错误，请求给予处治。
齐宣王了解了事情的全部经过后，深为田稷的母亲见财不贪的伟大精神所感动。他下令赦免了田稷所犯的过失，并且仍然任命田稷担任国相，继续再做一段时间的国事。他深信，有这样的母亲教育儿子，田稷一定能大公无私，处理好齐国的大事。此外，齐宣王又用朝廷的金子，赏赐给田稷的母亲，让她老有所养。
田稷的母亲不贪金钱财宝，教儿子坚守正道，表现了一个伟大母亲的崇高情操。她的行为，对田稷是极好的教育，也为我们树立了良好的楷模。
(《左传》、《列女传•母仪》)
二、孟尝君 理服其父
战国时期的田文，是齐国的宗室大臣。他的父亲田婴，是齐威王的小儿子，又是齐宣王田辟疆的庶子，因立有战功，后被升任为齐国的国相。田文袭封于薛地(今山东滕县南)，称薛公，号孟尝君，是著名的“战国四君”之一。
提起孟尝君的身世，还有一段不平凡的经历。田婴的一个妾，生下孟尝君时，正逢五月五日这一天。根据古书的记载，五月五日所生的孩子是不吉利的，男的将来会克父亲，女的将来会克母亲。(应劭的《风俗通》一书中，记载有这样的古代风俗)田婴见儿子出世于这么一个不吉利的日子，又系贱妾所生，便吩咐将田文丢弃不养。其生母却舍不得将自己的亲生骨肉抛弃，便不顾田婴的嘱咐，偷偷地将儿子养大（这个人就是孟尝君田文）。
等到孟尝君长大后，其母亲趁着他的兄弟们去见父亲的机会，也让孟尝君去见田婴。田婴弄清原委后，对着田文之母发怒道：“我叫你将他丢弃，你却敢斗胆将他养大！”这时候，孟尝君上前拜见父亲，问父亲道：“为什么五月里生的孩子就不能要呢？”田婴说：“五月里生的孩子，长到和门楣一样高时，就会对父母不利！”(《史记》：“五月子者，长与户齐，将不利其父母。”)田文便反驳田婴道：“人生下来究竟是受命于天呢，还是受命于门楣？如果是受命于天，父亲何必要担忧呢？如果一定要说是受命于门楣，那也很简单，只要将门楣尽量加高，谁又能长到门楣那样高呢？”一番话，说得田婴默然无语。
过了一段时间，孟尝君找了个适当的机会，向父亲进谏。他先是问父亲道：“儿子的儿子叫什么？”“叫做孙子。”田婴回答。“那么孙子的孙子又叫做什么呢？”“叫做玄孙。”“玄孙的孙子又叫做什么呢？”田婴说：“这我就不知道了。”田文便趁机进言道：“父亲大人自从担任齐国之相，至今已经历了三朝。这期间，齐国没有增加一寸土地，而您的家私财富，却何止万金。您的门下见不到一个贤者。我听说将门之内必有将才，相门之内必有相才。如今父亲大人后宫充塞着绫罗绸缎，而士子却连粗布衣服也穿不上；您的奴仆妾媵，都吃够了精细饭食，而士子却连粗糠也吃不饱。而您还在不断地积累财产，想把它留给连您也不知道是什么人的后人，而忘记了国事正一天不如一天，我实在觉得难以理解！”田婴听了儿子滔滔不绝的这一番大道理，深为赞许，不禁对儿子刮目相看起来。
田文后来也曾任齐国之相，任职期间，他坚持联合韩、魏等国，牵制楚、赵，发展合纵抗秦的势力，确实使齐国的地位，得到了巩固提高。
（家教就是家庭内部的教育，一般是家长教育晚辈。原则上必须是正确者教育错误者。现在是正确的孟尝君教育其父，讲得确实有理。这就丰富了中国家教的内涵，足证中国神传文化之精深与博大！家教者佳教也，一切有识之士，皆宜推导之）
(《史记•孟尝君列传》)
三、陈仲子敬受妻教，辞相归隐
陈仲子是战国时人，名子仲，又名子终。因居于於陵(今山东长山县南，“於”读作乌)，故又称於陵子仲。
据《孟子》一书记载，陈仲子出身于齐国的一个世家大族，享有世代相传的禄田。他的哥哥名陈戴，为齐国的卿大夫，从封邑中收入的俸禄有几万石之多。而陈仲子认为他哥哥的俸禄是不义之物，所以不愿意享用。陈仲子又认为哥哥的房屋也是不义之产，便不愿住在家中，离开了哥哥和母亲，住到於陵去了。
有一次他回到家中，恰巧有人送给他哥哥活鹅。他听到鹅在叫着，便憎厌地说道：“要这种嘎嘎乱叫的东西干什么？”没有想到吃饭时，母亲已经将这只鹅杀掉，做成菜，端上了桌。陈仲子不知道，照吃不误。恰巧他哥哥这时从外面回来，便开玩笑地对弟弟说道：“你所吃的，就是那嘎嘎叫唤的东西的肉啊！”陈仲子一听，立刻跑到门外，将吃下的鹅肉呕吐出来。从这件事，可以看出陈仲子平时是十分注意自己的行为节操的。
陈仲子居于於陵，楚王听说了陈仲子的贤名，便派使者持黄金百镒前去拜访他，真诚地请他出来做官，要拜他为楚相。陈仲子便进入内室，将此事告诉自己的妻子。陈仲子的妻子，却不同意丈夫出来担任楚相，她认为乱世多害，出来担任楚相无益，而且恐怕还将危及自己的性命。陈仲子欣然接受妻子的劝告，夫妻双双避走，做了隐士，以帮人浇水灌园为生。
陈仲子宁可过清贫的生活，也不愿为官，以当隐士终其生。他住在於陵时，有一次，一连三天没有饭吃，饿得头昏眼花，耳朵听不到声音，眼睛看不见东西。水井旁有一个李子，已经被金龟子吃掉了一大半。他爬过去，也顾不了许多，一把拿过来就吃，连吃了三口，耳朵恢复了听觉，眼睛也恢复了视觉。(事据《孟子》记载)从这件事，可见他的生活，落魄到了何等程度。而他归隐为人灌园，其生活也好不到哪里去。
陈仲子自愿放弃家中的富裕生活，辞高官而不做，过自食其力的清贫生活，表现了很高的思想情操，正所谓：人各有志。应该说，这与他妻子的高风亮节，是完全分不开的。
(《史记•邹阳传》、《孟子•滕文公章句下》)
