【正见网2016年01月10日】
看了729期《明慧周刊》中“关于挂广告的补充通知”、以及师父评语，看到大陆去的学员，由于党文化造成的个人修炼与道德素养的欠缺，做出了一系列与西方文明社会格格不入的惊人之举，给主流社会造成非常负面的影响，在造成损失后不但不痛悔，还自我辩解，照做不误。
这些怪异极端的言行实在叫人无法容忍，而且因为其强势，为避免矛盾海外老学员“不说话”，以至于大法学会出面发布通知，最后师父亲自写评语。看了师父的评语《救人还叫人烦感》，深感作为弟子从未听过师父如此严厉的问责，我们这些不争气的弟子为何让师父如此着急难过！
海外尚且如此，大陆可想而知。海外还能有佛学会等出面，大陆弟子没有谁来管理，因此更需严以律己懂得自重。自己是否也有类似的行为呢？我希望首先从自身杜绝这种恶劣的言行。救人、尤其在大陆这种邪恶复杂的环境下救人已经够难的了，我们一个不合适的举动就可能把众生推下去。是否守礼懂规矩，还是不拘小节放纵随意？是否知道尊重别人？是否有无私的胸怀站在救众生的角度考虑问题？尤其是，在做错事之后，是否能谦卑自省与改正，还是用奇谈怪论来辩解？这些恶习我发现自己身上还都有。不愿师父操心，自己向内找今后做好，也是弟子应有的本份！
另一方面，当读到：“海外老学员觉得这些行为不对劲，但面对强势的极端思想，一时无法解决问题，又不想激化矛盾，就不说话了。” 一开始我很费解，为什么有损大法形像了，海外同修会不说话。但随即我突然明白了，当然这只是我个人的理解，不一定是海外学员的实际情况：是否周围尚且无法形成一个正气十足的整体环境，来抵制这种党文化言行。说话没实效，还激化矛盾。
我确也经历很多这方面的实例。比如有一阵因为《转法轮》中的读音，好几个学法组产生过强烈分歧，都有同修硬性规定哪个字发什么音，不按照他们的就是不敬师不敬法，甚至是乱法；有同修在做向众生征集签名时，众生已经明真相并签了名，但从此后同修只要一有征签之事就反复去找这些熟人，已有世人多次反馈“过来过去天天让我们签这个”，同修仍不顾世人感受，照做不误；有的同修自己有了好主意就认为别人都该听从，别人如不听从，轻者埋怨指责帮你提高认识，或读师父的法压你，再不行就是找同修整体修理你；有的人因达不到自己的目地、扬言某学法组“想闯就能闯進去”。所有这些实质都是党文化，无视他人、不懂什么是尊重生命的强势与极端表现——党文化中的野蛮与粗暴基因。
而真正的干扰，我感到还不是这些，真正的阻力是，每当有同修想为修炼救人负责而说话时，就会淹没在周围“要慈悲要宽容”的跑题与高调自我标榜之中。一次我看到某件事对救众生不利而说话时，同修却说不能“拆台”；我看到涉及大法资源问题要指出时，同修说我“不能间隔要攥成一个拳头”；我阻止某同修乱法同修对我大喊大骂，过后有同修对我说“某同修这样对待你说明你就有问题”等等。在这种正气不足、党文化造成的畸形环境，谁一想为法负责说话，谁就会成为“拆台、自我、不宽容”之人，在这种情况下想为法负责要拿出很大包容和勇气。事实上我在乎的不是我个人受没受伤害，心里没藏私，自然无愧无悔。问题是，自己可以无所谓受伤，但不愿让别人难过，也不愿有波动。有时一番考量就不说话。
如果仅是对我个人修炼来的，再大的考验魔难也要承受宽容，自己做不好那是境界不够；然而大法弟子正法修炼救度众生远远涵盖了个人修炼，为什么每当不符合法的、甚至对救人不利之事出现时，说话的同修只是希望我们都能走得更正、我们都不对正法犯错甚至犯罪、也不能被旧势力钻空子，才善意指出一些问题的时侯，我们同修为什么不是首先为法负责，出发点不是先考虑大法和众生受不受损失，而是先反应到人事上，先捕风捉影的反应到对方心性有问题上呢？以至于我们归正一些问题要花费很长时间。
正法越到最后也许干扰越不易察觉，走好最后的路对我们来说意义非凡。真为法负责、为自己的修炼负责既难又易，面对极端和强势要有不盲从的正气，面对误解和猜疑、打击和伤害，要能平静坦荡宽容以待，这一切也许都很难，但真能坚守在法中，不断走出旧宇宙生命的“为私为我”，这一切又很容易！
最后恭录师父在《世界法轮大法日讲法》中的一段讲法与同修共勉：“你们如果看到问题，就要说，为了救人。在大法弟子中正气一定要足。”
