【正见网2016年02月29日】
在几千年的中国传统文化中，起誓和誓约占了相当的份量。古人在誓约面前相当敬畏与谦卑。古人发誓时，一般手执枝条，发完誓就折断枝条，意思是如果违背了誓言就和这枝条一样。或是双膝在地，对天起誓，曰：如违背誓言，甘愿接受一切处罚或天打雷劈等严惩。
下面让我们重温一下明慧、正见刊登过的两个誓约应验的故事：
故事一：显仁皇后誓言应验双目失明
靖康二年，宋钦宗赵桓、嫔妃、官员等上万人被金兵俘虏北上，这就是历史上的“靖康之变”。被俘的宋钦宗后来与金国达成和议，显仁皇后将被放回去。临走时，钦宗拉着她的手，哭着说：“我如果能够南归，让我做太乙宫使我就心满意足了，没有其它奢望了。”
显仁皇后说：“我回去后，如果不想法来接您，就瞎了我的眼！”这是显仁皇后的承诺和誓言。
显仁皇后回去后，国无二主，所以当时的宋高宗并没有要接回钦宗的意思。显仁皇后很失望，却也没有敢再多说。接钦宗回来的事情，也就这么不了了之了。
不久，显仁皇后就双目失明了，到处寻找医生治疗，但都没有治好。后来有一个道士进宫来，用金针在她眼睛上一拨，她的左眼睛就复明了。皇后非常高兴，请道士再治好她的右眼，道士说：“您以后就用一只眼睛看东西，一只眼睛应验您的誓言吧！”
故事二：秦琼罗成毒誓应验死于非命
《隋唐演义》、《兴唐传》中有这样一则故事：秦琼在罗艺处发配充军之时，曾和表弟罗成互学对方家传绝学— “罗家枪”和“秦家锏”，并发誓都不隐瞒。秦琼起誓言说：“如有半点隐瞒，必吐血而亡！”秦琼教到秦家绝技“撒手锏”时，因心生一念害怕表弟今后会盖过自己，一晃而过没有教全。罗成立誓：“如有半点隐瞒，必死于乱箭穿身！”但教到家传绝技时也是心生一念害怕表兄日后会胜过自己，结果，罗成在使到罗家绝招 “回马枪”时，轻轻一带而过，势如收招，瞒掉了绝招“回马枪”。双方都没有把这件事放在心上。
后来，罗成在和苏定方的一次交战中，中了苏定方的奸计，单人独骑陷在淤泥河内被乱箭活活射死。百战百胜的常胜将军在23岁时就这样应誓死于非命！秦琼是在晚年得的报应。那时秦琼已是大唐朝开基立业的元勋。他在晚年的时候，同尉迟恭比武夺帅印，在举千斤鼎时累的吐血而死。
神圣庄严的誓约、誓言，现在已经被搞得如儿戏一般，沦为了口是心非的闹剧、做秀的表演。尽管如此，宣誓的性质并不因为人们在认识上的变异而随之改变。誓言是不能拿来当儿戏的，否则，即使象秦琼与罗成那样的英雄豪杰，也会不敌背弃誓约的惩罚，一个吐血而亡，一个万箭穿身。
我们在给常人讲真相、劝三退时经常引用这两个故事，和常人讲入党、入团、入队时曾发下的誓言，如果不退出后果会有多么严重。可是，做为大法弟子，我们每个人在下世前也都许下过誓言，要“助师正法、救度众生”，我们兑现了自己的誓言了吗？大法弟子是和主佛签订的誓约，从誓约的本身来讲，远比人世间的誓言神圣和严肃的多，如果我们兑现不了自己的誓约，将来又会如何呢？
师父多次讲过大法弟子是有誓约的，和不兑现誓约的后果。“我们在座的有些学员哪，我知道，不精進，有的甚至于很不精進，可是师父就在想，你怎么办哪？你怎么就没有正念呢？师父不是来救你、这部法不是来救你们的吗？而且你身兼着救别人的职责，自己还做不好，怎么办呢？不兑现自己对神的誓约，后果是自己在誓约中定的。”（《二零一三年美西国际法会讲法》）
师父明确讲了，弟子的不精進其实也是不兑现自己的誓约。那么，回到我们的日常修炼中来讲，我们是否认识到了这一点、是否在不精進的时候，时刻在提醒自己：这是没有兑现自己的誓约。
古人一旦发下誓言，一般不敢轻易违背誓约，因为他们知道违背誓约的后果。所以从发誓那一刻起，在今后的人生道路中，时刻都在提醒自己：无论出现任何情况，决不能违背誓言。现在大陆人受党文化的影响，谎话张开即来，没有几个把誓约当回事的。生活在大陆的大法弟子深受党文化的影响，经常是说了不去兑现。有时我遇常人朋友，打完招呼后，很自然的说：“有空我去看你”，其实内心深处在想：和常人也没有什么共同语言，有空我也没时间和你聊天。其实，这种思维方式就是党文化的思维。既然内心深处不是那样想的，就不能说“有空我去看你”的话。古人“一诺千金”、 “言”出“行”随。我们日常说过的不去兑现，虽然没有像誓言那么严重，但放大自己的思想来看，其实问题是严重的，这方面做不好也反映出了自身修炼中存在的问题，说过的不去做，和不兑现誓约又有什么两样？
再回到修炼中来讲，师父苦口婆心的告诉我们多学法、遇到问题找自己，我们每时每刻都做到了吗？没有按照师父的要求做，是不是没有兑现自己的誓约？师父在《瑞士法会讲法》中讲：“我告诉大家，要多看书，多看书，多看书，一定要多看书。”（《瑞士法会讲法》）。“我告诉大家多学法、学法、学法、学法呀，” （《各地讲法四》-二零零四年芝加哥法会讲法），师父对学法的问题已经讲到这个份了，如果还做不到，怎么能算是兑现了誓约呢？ 还有的同修在学法时没有一颗敬师敬法的心，学法时坐姿东倒西歪、甚至是半躺半坐；还有的学法安静不下来，学不了十分钟，不是去喝水就是去干其它什么事，一个小时学法都要中断好几次；还有的一边干活一边听法、甚至一边看法一边说话，一有事连书都不合，随手反着一扣就走了，这些现象都是学法态度不端正的体现，学法时持这样的态度，法背后的因素能显现吗？
常人干什么事也讲要有个正确的态度，古代学生听先生讲课都要正襟危坐，学佛者在诵读经文前更要沐浴更衣。古时常人与修行者尚且如此，我们大法修炼者在学法时也必须要有一个端正的态度、有一颗敬师敬法的心才行，《转法轮》的每个字都是师父的法身，我们读《转法轮》就如同亲自听师父讲法一样，是非常严肃、神圣的一件事，没有一个端正的态度是不行的。
我们冷静下来想想，自己没有一个端正的学法态度、没有一颗敬师敬法的心，是否也是不精進、不兑现自己的誓约？
这里仅以学法为例，我个人理解，师父叫我们做好三件事、遇到问题找自己，只要我们不按师父的要求做，就是不兑现自己的誓约。
正法已经是最后了，人世间的每一天都是师父用无尽的付出为我们延续来的，每个大法弟子对自己誓约的本身必须有一个清醒的认识，才能让师父少一分操劳、让众生多一份得救的希望、让“正法时期大法弟子”的身份在宇宙中更加闪光！
个人认识，不当之处，请同修慈悲指正。
