如何正念对待自己的誓约

师父多次讲过大法弟子的誓约和不兑现誓约的后果。“作为大法弟子来讲，当前大家要不能够完成这件事，不能够使众生得度，你们自己就没有完成自己立下的誓约，同时也会给整个正法、宇宙、众生带来灾难。”（《各地讲法八》-二零零七年纽约法会讲法）

我们都知道“诸葛亮挥泪斩马谡”的故事：蜀后主建兴六年(公元228年)诸葛亮为实现统一大业，亲自率10万大军，突袭魏军据守的祁山(今甘肃)，马谡自告奋勇镇守街亭，并且在出发前立下了“军令状”。临行前，诸葛亮再三嘱咐马谡：“街亭虽小，关系重大。它是通往汉中的咽喉。如果失掉街亭，我军必败。”并具体指示让他“靠山近水安营扎寨，谨慎小心，不得有误”。

马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却骄傲轻敌，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上。导致街亭失守，致蜀军大败，迫使诸葛亮退回汉中。最后马谡因违反军令被斩。

常人打仗，立下“军令状”，兑现不了，都要拿命去还的。那么，作为大法弟子应该如何正念对待自己的誓约呢？大法弟子是和主佛签订的誓约，从誓约的本身来讲，远比人世间的“军令状”神圣和严肃的多。如果我们兑现不了自己的誓约，将来又会如何呢？又有哪一个大法弟子在自己所签的誓约中没有“助师正法，救度众生”这项内容呢？

最近，很多同修都在谈关于正法结束和对时间执着的话题，还有的同修抱着人心理解师父的讲法，总能从师父的讲法中找出和正法结束相关的话语，然后加上自己的猜测，在心中一次次的给正法结束设定了时间。也有的从常人的政治形势中分析正法什么时候能结束。最后，自己心中设定的结束时间一次次过去了，正法并没有结束，因而变的消沉了，学法也不入心了、发正念也开始胡思乱想了、救人的工作也不积极了。其实，作为大法弟子，根本就没有消沉的份，只有修好自己、兑现自己誓约的份。

还拿常人打仗来做比较，一个将帅立下“军令状”，在战场上他是想着快结束战争，还是想着如何兑现自己的“军令状”呢？我想，每一个将帅在战场上都是竭尽全力的作战，用行动去兑现自己的“军令状”，因为他们都知道不努力作战，在战争结束后，如果没有兑现了自己立的“军令状”，将意味着什么。

那么，作为大法弟子来讲，在师父用无限承受延续来的宝贵时间中，我们是应该希望正法快结束，还是应该竭全力去兑现自己的誓约呢？答案都知道，关键是如何用行动去兑现。

有的同修一发正念就倒掌、一发正念就迷糊。发正念，在另外空间看就是正邪大战，如果发正念时又倒掌、又睡觉，在正邪大战中能有力量吗？有时还用人的办法在所谓的“向内找”，老觉得是因为睡觉太少了、最近太累了，没休息过来，其实都是人的认识，根本问题是从思想上没有清醒的认识到发正念是在干什么、目地是什么？人世间，两军打仗，即使几天不睡觉，我相信哪一个士兵到了战场上也不会睡着的，因为一睡着，可能对方的乱箭就射过来了，没准性命就丢了。

我们发正念除恶，比人世间两军打仗可严肃多了，怎么能够这么不严肃对待呢？所有发正念时倒掌的、睡觉的，都是从思想上没有对发正念高度重视，没有认识到这是比两军打仗还要严肃的事，没有认识到这就是正邪大战的战场，这就是在助师正法。在战场上，我们不严肃对待能行吗？

这里仅以发正念应以何种态度对待为例，正法中全力做好师父要求的三件事都是在正念对待自己的誓约。发正念需集中精力、主意识要强，学法也一样，做救人的项目还是一样，时刻以一个非常严肃的态度、以百分百的正念去走好正法路上的每一步，才是真正的用正念对待自己的誓约。

惟愿我们做的更好，让师父少一分操劳、让众生多一份得救的希望、让“正法时期大法弟子”的身份在宇宙中更加闪光！