【正见网2016年05月19日】
清代有名的经学家、史学家、文学家毕沅，是江苏镇汀人，与司马光的《资治通鉴》相媲美的《续资治通鉴》，就是他编纂的。乾隆三十八年(1773)，毕沅任陕西巡抚，赴任的时候，经过一座古庙，毕沅进庙内休息。一位和尚正坐在佛堂上念经，人报巡抚毕大人来了，这个老和尚既不起身，也不开口，只顾念经。毕沅当时只有四十出头，英年得志，自己又中过状元，名满天下。他见老和尚这样，心里很不高兴。老和尚念完一卷经后，才离座起身，合掌施礼，说道：“老衲适才佛事未毕，有疏接待，望大人恕罪。”
毕沅说：“佛家有三宝，老法师为三宝之一，何言疏慢?”随即，毕沅上坐，老和尚侧坐相陪。交谈中，毕沅问：“老法师诵的何经?”
老和尚说：“《法华经》。”
毕沅说：“老法师一心向佛，摒除俗务，诵经不辍，这部《法华经》想来应该烂熟如泥，不知其中有多少个‘阿弥陀佛’?”
老和尚听了，知道毕沅心中不满，有意出这道题难他。他不慌不忙，从容地答道：“老衲资质鲁钝，随诵随忘。大人文曲星下凡，屡考屡中， 一部《四书》想来也应该烂熟如泥，不知其中有多少个‘子曰’?”毕沅听了，不觉大笑，对老和尚的回答，极为赞赏。
献茶之后，老和尚陪毕沅观赏菩萨殿宇，来到一尊弥勒佛的佛像前，毕沅指着弥勒佛的大肚子，说：“你知道他这个大肚了里，装的是什么吗?”
老和尚马上回答：“满腹经纶，人间乐事。”毕沅不由得连声称好，因而问他：“老法师如此捷才，取功名容易得很，为什么要抛去红尘，皈依三宝?”
老和尚答说：“富贵如过眼烟云，怎么比得上西方一片净土!”
两人一同来到罗汉殿，殿中十八尊罗汉各种表情，各种姿态，栩栩如生。毕沅指着一尊笑罗汉，又问老和尚：“他笑什么呢?”
老和尚回答说：“他笑天下可笑之人。”
毕沅一顿，又问：“天下哪些人可笑呢?”
老和尚说：“恃才傲物的人，可笑；贪恋富贵的人，可笑；倚势凌人的人，可笑；钻营求宠的人，可笑；自作聪明的人，可笑……”
毕沅越听越不是滋味，连忙打断他的话，说道：“老法师妙语连珠，针砭俗子，下官领教了。”
毕沅说完，深深一揖！便带领仆从，离寺而去。
【附言】
大凡为官者，给人的第一印象，就是好打官腔，官气十足，给人以难于亲近的感觉。之所以会出现这种情况，大概是为官者大权在握，平素里颐指气使惯了，走到哪里都是威风八面， 一呼百应，风光无限。
本文中的毕沅，是一个很不简单的显赫人物，不仅曾高中状元，英年得志，而且还是名满天下的经学家、史学家和文学家，他担任陕西巡抚，可谓位高权重，平素里他早就习惯了别人对自己的敬重，不料和尚对这位巡抚大人的到来，表现出不冷不热的态度，难免心中有气，于是就想找机会故意刁难对方。更令他没有想到的是，这位不起眼的老和尚，乃是一位得道高僧，不仅满腹经纶，而且雄辩滔滔，自己刁难不成，反受其辱，真可谓“偷鸡不成反蚀把米”，羞愧而退。好个毕沅，不愧为有名的儒者，他受此折辱，并没有挟私报复、仗势欺人，而是赶忙向老和尚道歉，亦不失儒家风范。
由此不难看出，无论你是大权在握，还是才高八斗，一定要做到平等待人，切忌“势利眼”。古人说：“不谄上而慢下，不厌故而敬新”。就是告诉我们在待人时，不应用卑贱的态度，去巴结、逢迎有权势的人，也不能怠慢地位低下的人。因为人本无高低贵贱之分，如果你待人时总是一副“势利眼”，总有一天，你会碰得头破血流。
