【正见网2016年05月06日】
《新唐书•列传第一百二十六》记载：
王勃，字子安，绛州龙门人。六岁就善于写文章。九岁时，读大儒颜师古注解的《汉书》，作《指瑕》一文，指摘其中过失。麟德初年，官员刘祥道，巡行关内，王勃写信给他，以展示自己的才华。刘祥道向朝廷推荐了王勃，皇帝便召见了他。王勃不到二十岁，就被授予朝散郎的官职。
王勃多次写颂文，献给皇帝。皇子沛王，听说了他的名声，就请他到自己的府中，担任“修撰”一职，专门负责写《平台秘略》。书成之后，沛王对他更加信重。那时候，皇子之间经常玩斗鸡的游戏，王勃就替沛王写了一篇声讨英王的斗鸡的檄文。皇帝对此非常生气，说：“这会使皇子之间产生矛盾。”就把王勃，逐出了王府。
王勃被免职后，去了剑南，他登上葛愦山，眺望四方，慷慨地追思诸葛亮的功绩，并赋诗表达自己的感情。后来，他听说虢州盛产草药，又想研究医学。后来，找门路（走后门），当了虢州参军。
王勃总爱自恃有才，而欺负同僚，大家都讨厌他。有个叫曹达的官奴，犯了罪，王勃就把他藏在自己家里。后来，又怕泄密受牵连，就杀了他，暗中埋掉。但是终于被揭露出来，王勃因此被判死刑，幸好遇上朝廷大赦，才逃过这一劫。
王勃的父亲王福畤，本是雍州司功参军，因为受儿子（王勃）的牵连，被贬到交趾，做县令去了。王勃渡海去探望父亲时，掉进水中淹死，死时，年仅二十九。
打个比喻讲：一柄锋利的宝剑，掌握在壮士的手中，可以防身御敌，建立功勋，若被孩子拿去舞弄，反而可能伤及自身性命。道德素质的高与低，就如同壮士与孩子，而宝剑则代表一个人的才华、技能。王勃六岁“善文辞”，九岁“作《指瑕》”，确实是天资超人，才华横溢。可惜，他没有相应的道德素质，来驾驭自己的才华，用之于正途，反而把它当成了嬉戏的工具（写讨伐斗鸡的文章），和恃才傲物的资本。这就像一个孩子舞弄宝剑，造成了严重的后果！所以古人讲：恃才而寡德者，不祥。是有道理的。
王勃因写《讨英王鸡》的文章，被逐出王府后，他若认真反省，改掉恃才凌人、心高气傲的毛病，到任虢州参军时，也不至于惹得人人厌恶。“曹达事件”可以说是王勃的一时糊涂（但这是杀人害命，人命关天！），若事发之前，有朋友给予忠告，结局可能完全不同。可惜，他一贯盛气凌人，所以交不到愿意规劝他的知己!
朝廷最终虽然赦免了王勃之罪，但上天却没有饶恕他。事隔不久，他就溺死海中，他那本该远大的前程，也就此中断。死前不久，他写下了千古名篇《滕王阁序》，其中说到：“穷且益坚，不坠青云之志”，“东隅已逝，桑榆非晚”。可见他还是想东山再起，继续做一番事业的。不过，错误若犯得太严重，上苍就不给他“反转”（平反错误、华丽转身）的机会了!
仅凭才智、技能是不能获得成功的。因才而傲物凌人，就更错误了，那甚至会招致身败名裂。所以，我们为前途而拼命接受各种技术、能力培训时，也该诚实恳切地培养、提高自身的道德修养。
谦逊(并非口头的谦逊)是成功必不可少的品德之一，它能让你客观地对待自己的短处，并发现、学习别人的长处。当你从心底衷心佩服、赞赏别人时，就会赢得此人最真诚有力的帮助。如此一来，你一人等于拥有了多人的才智，成功之门必然由此打开，富贵也会随之而来。
但你若恃才傲物，那么，你便站到了许多人的对立面！
