【正见网2016年10月24日】
二、品谈神仙诗
张三丰大道成真，遨游于天地宇宙，会众神于九霄云外，访群真于洞天福地，探诸仙于瀛洲仙山，诗词唱和，好不快活。
诗为神之灵性流露。张三丰在《诗谈》（见《张三丰先生全集》卷八《水石闲谈》）一文中记载吕洞宾、韩湘子、蓝采和、昆仑麻姑、李白（清逸仙人）、诗神苏轼（东坡先生）、邵雍、邱处机（邱长春）、陈抟等真人神仙之妙句，品谈不同天国陆离多姿之仙风诗韵。
吕洞宾（吕翁），道号纯阳子，别号回道人（回翁）。吕洞宾在长安酒肆遇真人锺离权，经“黄粱一梦”醒悟而修道，经过众多考验而成真，留有十试吕洞宾的传说。道藏经载吕洞宾登黄鹤楼，升天而去。元世祖至元六年（1340年）封吕洞宾为“纯阳演正警化真君”。
韩湘子，字清夫，《韩仙传》称其自少好道，吕洞宾度之而登仙。韩湘子欲度其叔韩愈，多次施展神通不能使其信服，后韩愈被贬为潮州刺史，行至蓝关秦岭，大雪纷飞马不能行，孤独绝望之际，韩湘子前来相救，应“蓝关雪深处，来岁更相逢”之言，韩愈始信神仙之事，传为佳话。
蓝采和，南唐沈汾《续仙传》载，称不知其何许人也，常醉踏歌云：“踏踏歌，蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤上碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”后有人见他在酒楼饮酒，有笙萧声起，采和乘鹤而飞，冉冉而去。
麻姑，道家古仙。葛洪《神仙传》载，麻姑与仙人方平相会，自述“已见东海三为桑田”。诗仙李白多次提到麻姑，《有所思》云：“我思仙人，乃在碧海之东隅。海寒多天风，白波连山倒蓬壶。长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。”《短歌行》有：“苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。”
邵雍，字尧夫，号康节，聪慧过人，宋仁宗及神宗时，多次授官不受。邵雍“于书无所不读”，游学四方。邵雍据《河图》、《洛书》等创造出自己的宇宙演变体系，著有《皇极经世》，其《梅花诗》准确预言了其身后千年的中国历史之演变。
白玉蟾，南宋人，羽化飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。
张模，字君范，号紫琼真人，全真派道人，元初得道。
张伯端，北宋人，字平叔，号紫阳，人称“悟真先生”、紫阳真人。于成都遇仙人授道，道成飞升。
陈抟，字图南，居武当二十余年修道，复隐华山云台观，得蛰龙法，每卧常百余日不起。宋太祖时赐号“白云先生”，又赐号“希夷先生”（“夷”指视而不见，“希”指听而不闻），其先天图说影响宋朝理学。
飞霞仙子，明沈万三之外孙女，为张三丰度化，同万三一家于昆明池上飞升。
《诗谈》全文如下：
（一）
张子曰：《书》曰：“诗言志。”注曰：“在心为志，发言为诗。”是知志也者，乃人心中之灵性；诗也者，特灵性之流露也。神仙七返九还，炼此虚灵妙性，以成万古不死之谷神，见于日月光气之外则有象，隐于日月光气之中则无形。神之所至发为诗，歌诗不同，灵性有各异也。吾尝与诸仙往来旷野，出没烟霞，每见群真妙句，辄（zhé）心记而笔存之，以入于《水石闲谈》之类。
（二）
吕翁诗提笔甚高，发声最朗，游行之句，美不胜收。今录数首，以见先生灵性不与人同也。
《七夕游岳云仙院》云：
“始罢缑山宴，重来古寺游。疏风梧叶院，细雨豆花秋。远嶂云初敛，长天雾乍收。新凉今若此，玉笛倚高楼。”
《过武昌城楼》云：
“武昌城郭敞依然，楚国人家近水边。槛外大江淘日夜，阁中长剑倚云天。词人坐啸南楼月，渔父歌回西塞烟。吹笛老翁闲更甚，朗吟一曲响千年。”
《同韩清夫游匡庐六绝句》云：
“云外庐山九叠青，开窗对嶂读《黄庭》。个中有景何人识？抛卷翻身入翠屏。”
“雨后新笙绿浸人，迳趋深处避红尘。韩笙吕笛双双度，一样仙音两化身。”
“陶然何处不陶然，在地逍遥似在天。瀑布倒流三百丈，一时清气满崖边。”
“信口歌成信手题，剔残苔藓翠高低。忽闻梵鼓来烟际，林木葱笼过虎溪。”
“一字诗成一字飞，天边黄鹤载余归。坛前有客难留我，心似闲云人翠微。”
“唤起眠龙出海门，须臾天际雨翻盆。长空一剑又飞去，潘看东南树影昏。”
俱清朗可爱。
（三）
性灵与回翁相近者，莫如韩清夫先生，有《闲吟》一首云：“静抱没弦琴，细吹无孔笛。一弹天地清，一吹天地阔。一吹复一弹，尽是神仙曲。”
《和吕祖》云：“虎在门而鹤在庐，瑶笙宛转笛相如。我来不是云山客，湘水之流曲折书。”语皆雄阔。
（四）
蓝采和自号长啸先生，有《答人问仙居》绝句云：“踏踏歌残便上升，岳山长啸古先生。问余近日居何处，天上神仙住玉京。”
（五）
尝见韩、蓝、曹、何《关中踏歌联句》云：“乾坤偌大似琼壶，拍板闲吟一丈夫。风雨长安春已暮，落花满地步于于。”
真得把袂逍遥、一唱三叹之乐。
（六）
昆仑麻姑自号碧城仙子，其诗以丰韵胜人。
有《题岳云坛三绝句》云：
“跨凤骖鸾下碧城，笑看云外月光清。昆仑万里天风送，摇曳琼环玉珮声。”
“足履青云过海山，瑶笙在手意闲闲。云中现出金霞帔，一路清吟到此间。”
“岳云坛上访回翁，子弟两三敲道筒。风声荡漾云声细，楼阁明灯照夜红。”
又有《步虚》三首云：
“我本昆仑女散仙，曾看海水变桑田。神通八极闲游戏，环珮声摇碧落边。”
“髻头高插美金华，拜别西池阿母家。袅袅天风吹袖带，步虚全伏紫云车。”
“酝酿长生酒不难，只凭手内有灵丹。阿侬本是天仙子，醉共嫦娥宿广寒。”
（七）
碧城仙姑常师藐姑神人，一日师徒步虚，降锦江事上。神人题词云：“看江潮，势苍莽，摇得山云淡荡。隔河灯影有无中，一幅新词来笔上。意徘徊，开轩望，这亭儿甚清爽。”
姑和之云：“水茫茫，山莽莽，山水轩前浩荡。雨余蛙鼓闹堂堂，一路潮声月初上。月中来，云边望，晚风凉意清爽。”
（八）
清逸仙人在唐称诗中大家，性灵飘逸，尝降于世。其《修褉节降双清阁》云：“读书迈千古，携剑干诸侯。琐琐不中意，大醉隐糟邱。黄唐原不远，秦汉如急流。忽忽眼前事，浑然无所愁。青山行吟老，颇爱谢宣楼。题诗十万首，付与天地留。我自有真宰，浩乎归瀛洲。今日谈修褉，茫茫付一瓯。海仙执简招，随风过十州。东行三神仙，群真同遨游。一饮五千斗，撑肠文字流。无何有之乡，长啸去海头。”
《洞天歌》云：
“海山寻灵药，灵药不自海山求；乾坤运橐籥（tuó yuè，冶铸所用嘘风炽火之器也），橐籥不是乾坤韝（gōu，古代射箭时戴的皮制袖套）。金丹原是吾家物，神仙都要英雄作。夜来饮酒王母前，云道蟠桃今已熟。太白长啸安期歌，一时群仙莫我何！吾将跨虬游六合，虚空寥寥无雪迹。大风自北来，吹起寒云叠叠开。安得酒如雨，从空饮之无尽取；安得酒如泉，坐地饮之眼朝天。狂吟拍手耸方肩，问我何人李青莲！”
（九）
东坡先生仙才，与太白并峙，乘风啸月，灵性长存。有《江南送秋》诗云：“片片秋云远，茫茫秋水多。青山红树外，征雁渺关河。蓟北寒逾峭，江南气已和。小阳春甫到，迎送两相过！”
《题韩清夫小像》云：
“御殿承香吏，分胎吏部家。闲心忘富贵，总角趣烟霞。钵种长生果，园栽不老花。八仙同寿考，万劫抱丹砂。首叩蓝关马，胸藏赤火鸦。千秋贤叔侄，儒道两无涯。”
《自题笠屐图》云：“山人故态本狂奴，醉写田间笠屐图。好句有时堪作画，闲心无日不提壶。楼头赏月邀禅客，谷口冲烟访钓徒。自去自来随自得，一声长啸入林枢。”
《过东峰》云：“不到东峰久，江山仍似前。芭蕉落满地，雪意好参禅。”
《游湖口占》云：“细细疏烟瑟瑟波，水心亭外画船多。瑶笙十里谁家舫？听得红儿唱棹歇。”“风斜雨细葛衫轻，三两银刀出水明。我爱芰荷香不断，竹西深处有人行。”
《咏磨刀雨》云：“荆州洒遍雨如膏，竟为英雄砺宝刀。最是武昌城下水，千秋鸣咽卷雷涛。”
《咏白莱》云：“清于雪水白于霜，老圃天寒一味香。却笑山僧长茹素，和脂煮出不能尝。”
《自赠》云：“平生不作愁眉事，今日东坡作散仙。解向江山留胜迹，长将姓字挂云烟。”
《游清道心山房》六言云：“气慧神清道在，山空人静琴幽。一榻茶烟袅袅，三分酒意悠悠。”
又《些些语》词云：“清阴绕，绕落花，窗外鸟声小。鸟声小，修竹一枚斜处好。翠羽嘤嘤啼彻晓，刚眠一觉。”
清丽绵芊之笔，不减当年灵性，非真仙不能也。
（十）
邵尧夫儒仙也，尝见其显化士材，作《观易吟》云：“庖曦大圣人，画卦传万古。阴阳变化机，乾坤为易祖。吾隐安乐窝，天地乃同伍。窥破圣贤心，恬淡自得所。”浑浑灏灏，置之《击壤》篇中，仍然无异。
（十一）
白玉蟾仙家才子也，名山碑版，留咏甚多。每遇高人逸士，必赠以诗。其《题居易堂》云：“林下风潇潇，窗前竹密密。难得素心人，共话新秋夕。把酒醉茅堂，焚香读《周易》。琼山到此来，宾主兴无极。”
又《赠圆阳山人》云：“归山隐迹话长生，日逐闲云自在行。处处回光来返照，朝朝对景要忘情。扫除尘土劳人梦，署起乾坤散客名。莫道幽居研炼苦，游心冥漠自空清。”
（十二）
张紫琼饶州人也，元初得道，诗多秀劲之作。《自赠》六言云：“心如雪夜钟声，貌似霜天梅格。白云深处闲行，那识仙家旷逸。”
《咏胎息》云：“非助非忘妙吸呼，修行要解这功夫。调停二气生胎息，再向中间设鼎炉。”
（十三）
邱长春《清秋过岳云楼》云：“浩浩天风吹满楼，峰中云气涌林邱。雨声响处檐铃杂，方丈萧然一院秋。”
饶有俊逸之致。
（十四）
张紫阳《自寿》诗云：“海筹万古计芒辰，得道年来八百春。分个孩儿骑鹤去，虚空粉碎见全身。”非上真不能也。
（十五）
希夷老祖元气浑沦，有《答人问姓》五绝云：“一气淘今古，阴阳造化奇。问余名与姓，睡汉老希夷。”
（十六）
吾师火龙先生，不甚喜作诗，以其淡于名誉也。今记其《偶吟》一绝云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”
（十七）
飞霞仙子，余十舍女也，服神丹飞空。尝降云南紫霄观，留题一绝，款落“飞霞”而去。
诗云：“久住瑶池碧玉楼，忽骑彩鹤下灵邱。世人欲问飞霞姓，曾抱金丹侍沐侯。”
（十八）
陆潜虚淮海人也，嘉靖中遇吕祖得道，平生著述甚富，有《老子元览》二卷，《阴符经测疏》一卷，《参同契测疏》一卷，《金丹就正篇》一卷，《紫阳四百字测疏》一卷，《方壶外史》八卷，《南华副墨》八卷。近日同门中有白白子者，注《道德经》名《东来正义》，潜虚题之云：“一注能将道奥开，重看紫气自东来。弹琴度笛真名士，说法谈经大辨才。我坐方壶玩沧海，君登圆峤压篷莱。今朝共坐江亭上，口诵《南华》自笑呆。”
盖因白白子亦作《圆峤外史》、《道窍谈》、《悟真参同杂解》诸书故也。
