【正见网2002年04月24日】
我碰见过很多人，他们都听说过法轮大法，有的甚至还读过一些书；但是仍有些误解，认为大法中涉及到的很多是科学尚未证实的，或者还无法解释的。就这些问题，我想谈一下自己的体会和认识。
- 幼年时所接触到的超常现象
很多人，尤其是受过高等教育的，不愿接受超常现象的存在。很大程度上是因为对许多现象，现代科学还没法说清。我这儿想谈一下自己幼年时的一些事情。
当我很小的时候，家住在华北的农村。附近居住的有几个人有超常本领，特异功能，能治愈精神上的或其它的一些疾病。不仅如此，他们中的一些还曾见过死去的人。我的父亲是教师。尽管他学的知识无法解释这些，但他知道这些现象是真实存在的。
在我上中学的时候，我的一个邻居也具备了一些超常的本领。她是一个很好的人。很显然是有一些灵体开始和她接触，让她给别人看病。她开始不同意，但后来又答应了。于是她生活中多了一项内容，就是给别人治病。治疗效果也还可以。她也能预见一些事情，但她不愿意讲。于是，本地和外地的一些人开始来找她寻求帮助。她做这个基本上是免费的，只是偶尔收一包香烟。
这些是我儿时见到的一些事情。带着这些问题，我上了中学、大学。但这些疑问并没有因为我知识的增长而解决；而我却变得不愿意去想它们。然而，当我修炼法轮大法后，我又记起了这些事情。同时我惊奇地发现，尽管现代科学无法解释这些现象，李老师在《转法轮》[1]等书中已经把它们讲得清清楚楚。
- 接触气功--一个新领域
在我哥上大学时，社会上正流行气功。他有时往家里带回一些这类书。这些书令我眼界开了许多。不仅如些，我哥上大学时还向一名气功掌门人学功，也具备了一些小的特异功能。比如说，他可以用来治疗一些人的膝盖痛。
当时社会上流传着许多武侠小说。里面不只是有我们现在电影中看到的打斗情节，实际上也涉及到了一些佛教、道教中修炼的说法。比如其中谈到了：看淡世间恩怨;世事如梦，能从中超脱出来方为根本。它们也谈到了人体通过修炼会转化，升华。看到这些，又想起气功书中读到的内容，我意识到其中有一些超常的东西值得我们去探索。
当许多气功在中国流行时，在这领域也做了一些科学实验。他们证实了气功在增进健康，治疗疾病方面的确有效，而且发现了它的一些超常现象。一次在清华大学做的实验中，拉曼光谱显示，水的结构被气功改变了。另外值得一提的是，我哥哥一个同事的孩子能够隔着树看见物体。我哥哥为了证实，亲自测试，也证实了这一点。很多人一谈到气功，就不以为然，认为是骗人的。假气功的确很多，但我们也不能因此就因噎废食。
当现在回首那段时间时，我才发现我在法轮大法中得到的使我对气功的认识增进了许多。气功不是打斗或一种健身方法，而是修炼，是内涵丰富的修行。
当时我也读了一些玛雅文化等史前文化的书籍，对它们也很好奇。带着这些问题，我进入了大学。
- 大学生活：有神论，还是无神论
当我开始上大学时，正赶上六四过去不久，国内一些大学的新生被要求必须军训一年，所以我大学的第一年是在军校里度过的。军训的主要内容之一就是政治学习。在一次全体学生参加的大会上，一位高级政治教官把这一点讲得更清楚。他说，“我们就是要向你们灌输共产主义思想。”通过“灌输”一词，我们可以看到无神论思想为何在很多中国人心里为何如此地顽固。
也正是在那个时候，很多同学，也包括我自己，开始真正地阅读共产主义创始人的原著，并且钻研起来。然而，经过认真的思考和论理，我们发现其原著中很多地方是根本站不住脚的。当然，原著中的这些内容在政治教科书中，或一般政治读物中是看不到的。当时，西方哲学在大学校园里很流行，我也碰到了一些认真思考这些问题的同学。经过一些思索和交流，我们发现无神论只有在其理论体系之内能否定有神论，而超出其理论体系就不行。事实上，一些共产党的高级官员，尤其是那些受过高等教育的人，也知道这一点。在一次全体学生参加的大会上，一名我所在大学的副校长说，“坚持无神论还是有神论，这不是谁对谁错的问题，而是一个立场问题。”在受到了多年的无神论教育之后，在那一年里我才开始认识到，在中国无神论如此盛行并不是因为它是正确的，而仅仅是因为它符合了政治需要。
大学生活给我一个机会去涉猎多种社会，哲学，及科学领域。在大学毕业后我也在继续探索这些问题。下面我想分几个方面谈。
- 易经与中医
出于爱好，我曾在大学期间及大学后花很多时间来研究古老的中国文化。我曾选了一门课，是讲《易经》(也叫《周易》)的。从我少年时代的经历和观察到的一些现象，我知道这本书中一定有超常之处。比如说在中国古代有许多关于夜观天象从而知晓天下大事的传说和佚事。但是，当时那个老师对于帮助其学生真正了解《易经》没起多大作用，因为他只是借用参考书向我们讲述一些字面上的解释。而且，他也仅仅把其视为他的职业。有一次，他在课堂上承认说，他自己也不知道《易经》是不是真的。对于传统文化变成这样子我很感沮丧。除了《易经》，我还读了《道德经》等道家的书。尽管我知道书中有精深之处，却不知如何入手去理解其如此深奥的内涵。我真地希望将来有一天能有办法把这些都搞清楚。但当我学了法轮大法之后，这些疑问都不存在了。李老师不仅清楚地讲述了我不明白的地方，而且让我知道了许许多多新的认识。
在大学期间，我也花了很多时间来研究中医。在西方医学中，研究人体就象研究一台机器一样，只不过是一台非常复杂的机器。而中医却把人体视为一个由气和经络协调得很好的系统。有句古话叫做“医者易也”。它指出了人的疾病是有原因的；所以治病也就是要顺从自然规律，非只顾其表面所能及。然而，现在很多人有这样一种认识，认为西医比中医见效快，更可靠。其实这是一种偏见。我曾遇到过一些研究中医的，他们也知道现在的中医效果不佳是因为许多内涵在代代相传中遗失了。而且许多人用西医的观点来学中医，从而使情况变得更差。在修炼法轮大法后，我对这一点认识更清楚了。李老师说：“可是往往这些精华的东西现在是受到批判的，中医继承的只不过是那些药方，或者是经验的摸索吧。中国古代的中医是相当发达的，发达的程度要超出现在的医学。”(《转法轮》第七讲)他还说：“过去的大医学家都具备这个本事。天目开了以后，在一个面上可以同时看到人身体的四个面，从前面可以看到后面、左面、右面；还可以一层一层切片去看；还可以透过这个空间去看有病的根本原因是什么。”(《转法轮》第七讲)[1]
- 对物理领域的一些思考
我小的时候也读了一些科普读物，其中提到全息照相。我们知道，在传统的利用胶卷的照相中，底片的某一部分直接对应着图像的某一部分。但在全息照相中却没有这种对应关系。在全息照相中，它的“底片”的每一部分都反映着整个图像的信息，而它图像每一点的信息也储存在整个“底片”上。也就是说，如果储存的信息某一部分缺失了，整个图像依然是完好的，只不过分辨率降低了。我对此很感兴趣，尤其是后来和易经及中医联系起来。会不会人体，世界，甚至整个宇宙也是在以某种人们尚未认识的方式在联系着呢？在这种联系下，某一部分的变化与其它部分有着关联，而且也会影响到其它部分。然而，当时这些想法是不清楚的，暂时的，一直到我学了法轮大法后才明白。
我曾认识一些很有见地的物理人士，并一起谈论物理。一次当谈到相对论时，其中的一个说，尽管很多大学都教相对论，而且学生也认为自己知道，明白它；实际上，他们只是知道它，并非真正理解。其实，只是学习一样并记住它，与真正理解完全不一样。尤其自然科学象物理，更是如此。事实上，很多时候人们愿意相信只是因为别人也相信。这实际上有点象宗教。
一个真正的，负责任的科学家不会轻易否定他尚未证实的事物；而是会对他尚未认识的事情持开明的态度。当科学家刚刚提出某项理论的时候，一开头往往是以假说的形式。即使被实验证实了，其实也不一定是正确的，因为同一个结果可能有不同的解释，甚至有时相互矛盾的理论可以解释同一个现象。就这一点，诺贝尔奖获得者 Arthur Kornberg 说：“不能因为你能解释得通就相信它(一个理论)”。令人遗憾的是，当一种科学理论被大众接受之后，尤其在它被当作技术应用之后，人们往往忘了它的来龙去脉，就把它当作事实，甚至用来作为衡量其它学说的标准。这不就大大地局限了人们对世界的进一步认识与做出新的发现吗？这样的事情在历史上就出现过，比如当量子力学与相对论刚刚产生的时候，因为它们认为光是光子构成的，空间是扭曲的，所以曾遭到牛顿力学保守者的攻击。这已成为历史；然而，这种事情还会再出现吗？
如果一个科学家真能做到视野开阔，心胸宽广，看待问题不带偏见，他就会对他的领域，甚至整个世界有一个全新的认识。比如我们刚才谈到把一个电子看作地球那么大，观察上面有没有石头，树木，甚至动物。有的科学家会认为这有道理，有的则认为这是不可能的事情。但他们对自己的这一观点绝对肯定吗？恐怕未必。
在李老师的法轮大法中，除了科学家们已经认识的这个空间之外，他还谈到了另外空间的存在。他也谈到了在更微观状态下生命存在的可能性。这些完全解释了我以前对于全息照相，混沌和分形理论的疑惑。不仅如此，法轮大法也让我认识到，虽然人们对这个时空有了一定的认识，但这种认识是很肤浅的。也许我们很快就会开辟一个对时空有着全新认识的时代。
- 一些对生命科学的认识
由于人们对生命科学从方方面面的角度来研究，所以它也就成了现代科学中研究方向最为多样的一个领域。就象其它领域一样，科学家们提出了一个又一个的模型，用来解释所观察到的现象。不仅如此，现代生命科学也越来越研究到分子水平上来。
众所周知，细胞学家现在都是用体外细胞培养来研究细胞和细胞的信号传递。但是，这样做很难反映细胞在体内的真实情况。事实上，很多科学家也意识到这个问题。比如 Mina Bissell 博士，她是劳伦斯・伯克利国家实验室生命科学部(the Life Sciences Division at Lawrence Berkeley National Laboratory) 的主任。她发现尽管正常的乳腺细胞和癌化的乳腺细胞在体外培养时生长速度和细胞形态很相似；当生长的微环境改变到有些类似体内生长环境时，它们的生长会大不一样。比如在培养液中加入细胞间质(extracellular matrix)后，正常乳腺细胞停止生长，开始重组和分化，但癌化的乳腺细胞则很快生长成为肿瘤块 [4],[5]。
加入细胞间质对于体外细胞研究有一定的帮助。但实际上细胞在体内是生长在数亿的各种各样的细胞的紧密联系和相互作用下，所以想通过体外系统来真正研究细胞实际上是不可能的。不仅如此，单单细胞的堆积是构成不了一个生物体的，即使它们的相互位置的摆放是正确的。生命的构成可能还需要其它因素。所以了解生命的实质还是一个很漫长的过程。
然而，探索生命的奥秘还有其它途径。比如，众所周知，针炙和太极对治愈疾病和增进健康有奇效。那么，其机理是什么呢？在传统的中医和古老文化中，生命或人体被视为一个阴阳平衡的有机整体，而非一个由各个部件联系起来构成的,象机器一样的一个复杂体。这个领域是现代科学很少涉及到的。即使有人去探索，也往往用西医或西方科学的思维方式来看待它。那么，出路在哪里呢？
在法轮大法中，李洪志先生详细地讲述了古老智慧与生命的奥秘。比如，他提到说：“中国古代的科学和我们现代从西方学的科学不一样，它走的是另外一条路，能带来另外一种状态。所以不能用我们现在这种认识方法去认识中国古代的科技，因为中国古代的科学是针对着人体、生命、宇宙，直接奔这个东西去研究了，所以走的是另外一条道路。"[1] 事实上，法轮大法远远超出了现代人所认识到的，给我们指出了一条能真正认识生命的途径。
另外一个相关的部题就是，比如说在癌症研究中，科学家们用一些已建成的细胞系(cell line) 来研究癌化细胞的基因情况从而探求肿瘤或癌症的原因所在。但实际上人体内至少有数万个基因，不同癌症病人的基因缺失或基因变化可能会因人而异，所以仅就这些很有限种类细胞系的研究很难对预防和治疗癌症有普遍意义。与此相比，就象我们刚才谈到的，传统中医是探索疾病的深层，内在原因。它认为一个人应该顺从自然界的规律，或称作天意。当违背了它，人体内的气或脉胳就会失去平衡，也就表现为得病。然而同一种症状，比如发烧，可能是不同原因引起的。所以，只是看病的症状或外在表现是很难治疗或治愈疾病的，因为内在原因并没有找到。这也就能解释为什么对一些严重疾病开发疫苗很困难，而有效的疫苗或抗生素在用过一段时间后往往会失去作用。相比之下，法轮大法修炼者不仅去除了疾病，而且身心健康得到了明显提高[6]。由此看来，法轮大法的博大精深的确能使人类真正地去认识人体与生命的本质。
- 结语
以上是我的一些个人体会，包括我的一些经历和修炼法轮大法前的疑问，以及修炼法轮大法后找到的答案。因时间有限，所以很多地方也没能讨论得更细或铺开来谈。
我还记得我曾在很小的时候一个人站在院子里，仰望着天空，思考着世界是什么，人生是什么。站那儿许久也没找到答案。那是我第一次思考这样的问题。在后来的岁月中，在繁忙的学习与工作之余，我也时常想起这个问题。我苦苦追寻了许久，但没有人能给我一个答案。现在我很高兴找到了它，就象其他的法轮大法修炼者一样。我知道也有许多人象我一样，一直在寻求着生命，世界和宇宙的真谛。可能法轮大法也会给你带来答案，请不要错过这个机缘。
参考文献
- 李洪志, 《转法轮》. 1994, 北京: 中国广播电视社
- Encyclopedia Britannica (Encyclopedia Britannica, Inc.).
- Stewart, I. Does God Play Dice? : The Mathematics of Chaos (Blackwell Publishers, 1990).
- Bissell, M. J. & Radisky, D. Putting tumours in context. Nature Reviews (Cancer) 1, 46-54 (2001).
- Park, C. C., Bissell, M. J. & Barcellos-Hoff, M. H. The influence of the microenvironment on the malignant phenotype. Mol Med Today 6, 324-9 (2000).
- http://pkg2.minghui.org/qita_ziliao/health_survey/survey_index.html
- http://www.minghui.org/mh/2/7/2/
（英文版：http://www.pureinsight.org/node/850）
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