占有越多拥有越少

我们常常听到一句话叫“放下才是真正的得到”，这句话可不仅仅是人们认为的“禅意”，它是真实存在的真理，这个真理在修炼界又叫做“不失不得”。下面我们就从生活中的一些例子来反证这个道理的客观真实性。

当下是大数据时代，很多人都在使用智能手机。智能手机就相当于以前人们说的掌上电脑，具有很多功能，确实为人们的生活带来一些便利之处。比如，智能手机越来越发达的照相功能，就在慢慢的替代照相机。手机比相机小巧，便于携带，还可以无线传输，这确实是它的优点。但凡事都有两面性，自从手机有了照相功能之后，人们总是随意又频繁的遇到什么都要拍下来，表面上看来是为了记录生活中的画面，但有时也难免本末倒置。就像旅行这件事，本来是为了让自然美景陶冶人的情操、开阔人的心境，以达到天人合一、物我两忘之境。但自从手机可以拍照之后，多数人旅游中遇到美景时，不是全心全意的驻足欣赏，反而是拿出手机拍照。可是那大自然的鬼斧神工岂是单凭一个手机就能够尽收眼底、心底的呢？于是，人们留心于拍照而错过了美景，旅游散心的目的最后也变成了用照片去证明“xxx到此一游”。

另一个问题是，现在的手机为了满足人的需求储存量都在不断扩大，一般一部手机里储存上万张图片是不成问题的。当人们看到什么都随手拍下或保存时，手机相册里不需多久就存储了几千张图片。如果此时人们需要再去翻阅某一张图片时，就需要从几千张的数据库中去搜寻，不仅耗时耗力，而且从某种意义上说，如果非得通过搜索才能得到那张图片，那么它存在于自己的手机和存在于网络的含义都是一样的。除非这张图片是独一无二自己仅有的，否则或许从网络上搜寻的速度还比从自己手机中翻找的速度更快。在这种情况下，我们是否真正的拥有了这张“图片”呢？

同样的道理还有买东西。随着大部分人收入的提高，物质需求也越来越大，从简朴到奢华，不同收入阶层的人有着不同的购物标准。但总体来讲，人们的购物欲是越来越大了，于是我们常常看到每个人的家中都会出现很多闲置的物品。例如，一整柜的衣服、同一季节不同款式的鞋子、很多不同花色的碗等。在购买这些物品时，人们或许有很多充分的理由，例如不同的场合需要不同的服装，不同的服装需要搭配不同的鞋子，不同花色碗便于辨认等。但是，物极必反，当这些物品被购买得过多之后，多数是被闲置了：有的衣服和鞋子或许一年还没有被主人穿过一次，就仅是充当了一个压箱底和占地方的作用；而碗买得太多之后，有的人会把所有的碗都用脏了再洗，就会助长人的惰性。

回想老一辈人们的生活，那时虽然他们物质生活上不是很丰富，但他们却很容易满足。常听老人家讲：吃饱穿暖就是幸福。古人讲富裕，那个“裕”字不也是从衣从谷，意思就是有穿的有吃的就很富裕了。可见，衣服的基本功能就是保暖。但随着人们的欲望越来越大，衣服就开始讲颜色讲款式讲牌子，不光成了时尚的代名词，还成了身份的象征。这背后实质是在助长人的虚荣心。而且，当很多衣物被闲置时，它呆在人的柜橱里和商店里是一样的，因为穿在人身上的始终只会有一套衣服。

物尽其用才能体现物品的价值，同时也是对物品自身的尊重。当我们花钱把一件件物品据为己有时，并不是真正的拥有了它们。对物质占有得越多，反而会使我们失去一些珍贵的品质。所以，聪明的人应该学会做减法，减去人生中那些可有可无的负荷，那样心境才会明亮又睿智。正如旅行时少拍点照片就多点时间欣赏美景；生活中少买点非必需品，不仅可以省钱，还能提高物品的使用率；还有一位国际知名设计师，把自己的家装饰得几乎没有什么家具、家电，电视机仅作为一个摆设，大家都不玩手机，而是把家布置成游乐场、手工坊，于是他得到了更多的与家人情感交流的机会。

人的欲望越大越觉得有所欠缺，所以“欲”字右边有个“欠”字。古代汉语中的“欲”写作“慾”，解释为“情所好也”，《周武王杖铭》中说道：“恶乎失道于嗜欲”。可见，放纵欲望可不是一件什么好事。反之，放淡欲望可以获得心灵的富足，这便是所谓的“有失便有得”。