【正见网2017年04月03日】
师父在《法轮功》〈第三章 修炼心性〉中说：“炼功人不但要能吃苦中苦，还得悟性好。” 我理解是我们修炼中两个主要方面，一个是吃苦，一个是悟。我想这两点是我们正法修炼中缺一不可必经之路。要想修成正果走出人，那么你就不能像常人一样去享受了，常人追求的正是我们要放弃的，当然就需要吃苦。而这苦体现在两个方面，一是肉身苦，比如炼功要吃苦，去做正法救人的事要吃苦，被迫害那吃苦就更大了。另一方面是心苦，比如矛盾中心苦，放下执著心苦，红色恐怖下救人担惊受怕心苦，遭受迫害心苦等。那么悟也分两方面，一是遇事能不能想起自己是个炼功人，用法来衡量对错，有哪些要去的人心。另一方面要悟法理，法理明，才能走的正，少走弯路。
那么吃苦和悟之间也是相互联系的，能吃苦的人悟性好，悟性好的人也能吃苦，吃苦和悟的过程，也就是实修过程。而在做三件事的过程中，往往把做事（吃苦）和修心（悟）分割开来，事是做了，心性没提高上来，所以自己老在原地打转转。比如炼功，也是一个吃苦和悟的实修过程，因为自己当初炼功是为治病，有一个健康身体在思想中还是占主导地位，所以身体好时就不重视炼功，不舒服时就重视，而这么大的法就为自己强身？我们炼的五套功法是法的一部份，本身就是修炼，吃苦，改变本体，证实大法，救度众生。因为自己基点不正，所以炼功也坚持不好，不能按时炼功，有事就不炼了，有时炼不全，过后也不补，按时起床困难，铃响都不愿起，把炼功当成了负担。其实这其中正是实修自己，去惰性、安逸心的好时机。在做救度众生的事中，往往也是把做事和修心脱节，做事就光做事，就像完成任务一样，做完了就松了一口气，至于过程中出现哪些人心，很多时候不想，比如下乡，做的过程中担惊受怕，做完后心想，下次我可不来了，当然有怕心、安逸心，那么下次找我时，本来不想去，爱面子也得去，又多出了一个爱面子心，下次做的过程中，还是想下次我可不来了，就这样一次次心性也没提高上来，就越来越不愿做救度众生的事了。
师父为什么多次强调要我们修好自己，救度更多众生。是啊，不修好自己，满脑子人心，自己都没救得了，怎么去救人？自己的境界和常人一般高，怎么能制约了常人，而且常人都是被邪灵操控的，只有我们提高层次说话打出强大能量，解体常人头脑中邪灵及不好思想，他才能主宰自己做出正确的选择从而得救。为什么自己讲真相劝三退时经常遇到什么也不信或者反感、反对的人，这和自己的修为就有直接关系了，人家修的好的同修为什么一讲就退，很少有不退的。
其实自己也知道自己执著心很多，就是去的慢，去的拖泥带水，一手抓住佛不放，一手抓住人不放，嘴上常说向内找，向内修，可遇事就忘了，大法修炼直指人心，师父叫我们修好自己，做好三件事，而这三件事缺一不可，说学法重要，那光学法不救人也不行，说我为了多救人，没有时间学法更不行，学好法是根本，不发正念也不行，三者兼顾，互相促進，在做三件事中修好自己，在日常方方面面实修自己，更能做好三件事，兑现誓约，完成使命，不负师父慈悲苦度。一点体悟。
