发正念体悟两则

（一）静心学法，静心发正念

周日，在前去领馆的路上，天一直在下雨，觉得这是不应该的，正念除恶，应是人神共助之事，除了师父，谁考验大法弟子都是不配的，任何一个生命，只有同化法才是对的，想了一会儿，雨停了。到了领馆门外，大约一小时过后，又下起雨来，还是觉得不应该，但大家似乎也没太在意，坐进车里继续发正念、交流。时间过得很快，下午大家感到该学法了，拿出《在2002年波士顿法会上的讲法》，一人一段儿，几个同修读得很静心，很专注，读完之后，才注意到一直在下着的雨停了，车窗外阳光明媚！这使我们想到，在正念除恶期间，千万不能执著于目标，我们不管干什么都是修炼的过程，在这关键的历史时期，静心地学法真是太重要了，太重要了。我们发正念的质量，和我们是否能静下心来学法有很大关系，虽然我们高强度、高频度的发正念对铲除邪恶之首的作用是很大的，能够这样发正念也是我们心性的一方面的体现，但师父讲：“……所以每个学员都必须真正地清醒地认识自己的责任，真正地能够在发正念的时候，静下心来，真正地起到正念的作用，所以这是极其关键的事情，极其重要的事情。那么如果每个学员都能做到这一点的时候，我告诉大家，同时发正念，那5分钟邪恶就在三界之内永远不再存在了。就这么重要。”（《在美国佛罗里达法会上的讲法》）所以，千万注意发正念的质量，我们现在大家普遍发得次数很多，我悟到，每一次发正念都是一次修炼的过程，我们不能只图数量，而要在每一次发正念中提高，达到越来越纯净的状态，才能真正起到作用，起到更大的作用，如果不能静下来，不如先去学法。

我在近来发正念的过程中，有两点体悟，供同修们参考：

有一次发正念中，虽然静到了一定程度，我还是感觉到有一些淡淡的思想的痕迹和不够放松，这时想起了在几天前悟到的“应该”，我们无论在做什么都是“应该”，不是求什么，不是为了什么，就是在做作为大法粒子应该做的，我们就应该是这样的慈悲、纯正、无欲无求的从大法中修出的生命，大法无所不能、圆融不破的机制使我们只要象一个听话的修炼人的样子，做自己应该做的，一切就都在其中，任何想法都是人心，当我从心中感到这个“应该”时，我感到自己的心一层层地达到了一种前所未有的平静和安祥，并使我有点惊讶地感觉到随着心的宁静，面部表情确实自然地达到了祥和的状态。我想，这时如果谁看到了这张脸，他都一定会想到安祥。在心非常静的时候，还有一种感觉：一切都很简单。

还有一次发正念中，脑子中还放不下刚才交流的内容，忽然一念惊醒过来，在宇宙大穹正法的关键时刻，你在想什么！在不该想的时候想任何事都是自私，一念一出，那些想法统统不见了。

（二）时时修心性，象一个真正的修炼人那样去做事

看同修发来的邮件，发现有一个同修谈到这样一个问题：在邪恶之首被正念铲除之后，我们的表现对世人对法的理解也将产生重大的影响，就如同在铲除邪恶之首的过程中，我们有的同修带有人心的表现已使有的常人对我们修炼人的慈悲除恶、救度众生的行为产生误解，任何人心都是要注意去除的。师父在《转法轮》中已给我们讲过一个人在修成罗汉果位的时候，欢喜心和恐惧心都使他掉了下来的故事。这使我立刻理解了同修所要表达的意思：在个人修炼中的人心只是阻碍一个人修成的障碍，但在正法修炼中的人心可能就影响到许许多多生命的未来，我们要时刻注意自己的言行，无论我们做什么，我们要时刻记住，我们是正法时期的修炼人，我们要为自己为大法为众生负责啊。师父在《在2002年波士顿法会上的讲法》中已经明确讲到了这个问题：“大家付出了多少心血在救度众生中使人们重新认识我们。那么做不好的时候呢，很可能你费的那些个努力啊，你所要做的一些事情，就可能在无意中起到损害作用。你们修炼人的表现是纯正的，有多少人是看到了你们的表现就觉得你们就是好。如果我们自己平时不注意自己的行为，那你们的表现常人就会看到，他不能够象学法一样深入地去了解你，他就看你的表现。可能你的一句话，一个表现，就能使他得不了度，就能给大法造成不好的印象。我们得考虑这些问题。”

无论是正念除恶的现在，还是随时可能会到来的邪恶已除的将来，修炼的人都要从一思一念、一举一动修起，我们不是在做常人的什么事，我们是在做事中修炼，在做事中却要修去做事心，因为我们的功法就是在常人中修炼，修的就是心，靠常人式的做事永远正不了法。师父讲：“……必须得是大法弟子做大法的事……。”在助师正法的伟大时刻，我们更要随时保持修炼者的心态，严格要求自己，“时时修心性”（《洪吟》“真修”）在这种特殊的历史时期，祥和的心态和仪态，整洁得体的衣着都是我们修炼人境界的体现，都会给世人以深刻的印象和影响，都是我们应该保持的。

个人体悟，不当请指正。