【正见网2002年08月31日】
师父说：“我们是直指人心，按照我们宇宙的最高特性去修炼，按照宇宙的那种形式去修炼，当然功长得很快。因为修炼的法门是金字塔形的，只有中间是大道。”“我们是有针对性的，真正地指出那颗心，去那颗心，那么修得就非常快。”（《转法轮》第五讲“开光”）
“直指人心”这句话啊，表面上是那么的浅显和直白，可是，当我们真正用心去领悟的时候，却发现那是无上的天机。那“人心”就是偏离“真善忍”的一切变异的后天观念，直指人心的目的是什么呢？不是去掉人心吗？不是使大穹的一切返本归真吗？
“往高层次上传功，为什么没有人做呢？因为它牵扯很大的问题，牵扯的历史渊源很深，牵扯的面也很广，涉及的问题也很尖锐。它也不是一般人能传得了的，因为它牵扯到要动许多功派的东西。特别是我们有许多炼功人，他今天学这个功，明天学那个功，把自己的身体搞得乱七八糟，他注定就修不上去了。人家一条大道往上修，他都是些岔道，他修这个，那个干扰；修那个，这个干扰，都在干扰他，他已经修不了了。这些事情我们都要给理顺，好的留下，坏的去掉，保证你在今后能够修炼，但必须是真正来学大法的。”(《转法轮》第一讲“真正往高层次上带人”)
这让我想到过去的修炼形式。过去的一切修炼形式都不正面直说，而是遮遮掩掩让人悟，能悟多少就悟多少。“那些边缘小道，修炼起来心性不一定高，可能修的不高就开功了，可是与真正修炼的那个大道差远去了。” （《转法轮》第五讲“开光”）因为那低层师父的威德不够，没有能力直指人心，也不敢直指人心，不然的话，不但度不了人，自己也解脱不了了。那人心从下到上贯穿很多层次、很多空间，甚至贯穿到高于那低层师父的层次。谁指出人心，谁就得帮人去掉人心，就得替人去承担罪业，庞大的罪业压下来，那低层师父自己就被压趴下了。这也使我进一步明白了，耶稣为什么被钉在十字架上，释迦牟尼为什么非要走涅~"的路。
师父说：“我们这一法门是直指人心，不是从物质利益上使你真正地失去什么。恰恰相反，就是在常人这种物质利益当中去磨炼你的心性，真正提高的就是你的心性。你这颗心能够放得下，你就什么都能放得下，在物质利益上叫你放，你当然就能放得下。你的心放不下，你什么都放不下，所以真正修炼的目的是修那颗心。” （《转法轮》“炼功招魔”）师父的威德啊，洪大无比。回顾过去的修炼历程，扪心自问，当师父对弟子直指人心的时候，我们何尝真正体会了师父的浩荡慈悲，何尝情愿将那人心爽快放下。我们紧紧抓住那人心，甚至损失一点还痛苦得不行。 “我们在失的过程当中，我们真正失去的就是那种不好的东西。”（《转法轮》第四讲“失与得”）而我们所得到的却是层次的提高，最后得正果，功成圆满，解决根本的问题。而我们却为了那阻挡我们走向圆满的“人心”而乐而忧，忘记了主意识才是真正的自己。
想想过去修炼形式的曲折艰难，感受自己在大法修炼中本性的升华，再俯瞰迷中众生载沉载浮的险状，我强烈体悟到了师父无边的威德，领悟了“直指人心”中包含的洪大的慈悲，体会到了师父为一切生命的巨大的承受，认识到了作为一名大法弟子的幸运，明了了生命存在的意义和使命的神圣，感受到了新宇宙的无限殊胜和美好，更坚定了破除旧势力一切安排，救度一切众生的信念。
