【正见新闻网2010年03月15日】
美国神韵巡回艺术团在德国法兰克福市的第三场演出，3月14日下午在世纪大厅剧院登场。热情的观众从四面八方涌来。剧场中，不乏华人观众的身影。旅居德国的著名国土规划专家、《三峡工程36计》一书的作者王维洛博士也特意从距离法兰克福260公里的多特蒙德市赶来。在中场休息时，王维洛博士与本报记者分享了他的观感。
有对中国传统文化的理解才能有这样的表现
记者：王维洛博士，看了前半场演出之后，你比较深的感受是什么？
王维洛：我觉得比较深的感受就是，在海外有这样年轻的一代，对中国传统文化有着深刻的理解，其实是他们代表了中国传统文化的未来。
很多人都担心中国的传统会遗失，而我们在这里看到了很多年轻的，在海外长大的第二代华人，他们并没有在中国生长的背景，但是在他们的演出中表现出了一种对中国传统文化的深刻理解。这是一种十分高超的境界。
作为一个父亲，我对自己的女儿也很担心，担心她能不能够理解中国这个文化，特别是中国的传统文化。她能理解她生长的这个国家——德国的文化，但是她很少接触中国文化。她在两个文化系统中成长，她怎么能够理解中国的这个传统文化，一直是我比较担心的一个问题。但是我看到现在有这么多年轻的演员，他们其实是第二代海外华人，她们对中国这个传统文化的这种理解程度，其实是很令人吃惊的。
当初，我到德国来留学的时候，碰到一个词，一个很简单的词——理解。在中国，“理解”是个很简单的事情。到了德国之后，我们的教授教我们的时候说：“你要理解我们这个专业”；后来听到一个足球教练说一个队员不理解足球，我说：“这个队员踢了一辈子足球，他怎么会不理解足球呢？”。对我来说，这是一个很新的问题，就是说我们怎么来了解这个“理解”。你要理解了中国的传统文化，才能够从内心把中国的传统文化展现出来。有了对中国传统文化的理解，才能有这样的表现。
大陆到海外的一些演出是中国的东西做包装来表现西方文化
我在这里也看了中国的很多东西。比如说：中国的杂技团表演的杂技芭蕾舞（《天鹅湖》），我也看了少林寺的演出，这些演出我也都看。但是，我觉得他们是在用中国的艺术、中国的东西做包装，来表现西方的文化。
比如那个杂技芭蕾舞，它是用中国的杂技来演西方的《天鹅湖》。那么，它本质是西方的文化。又比如说，少林寺的这个武术的演出，他们其实是用中国的技术来展示一个商业化了的中国，它并不是一个传统的东西，尽管它的技术是传统的，但是它的内涵不是传统的，它的内涵是商业化的东西。
所以说，一个人对传统文化的理解是最主要的，不是说你把孔子的像挂在那里就是孔子，你对孔子的理解，对儒教的理解，对中国整体文化、对儒教道教佛教等这些不同学派的理解才是重要的，关键在于这个“理解”，而不是那个表面的东西。
神韵晚会传递出“与人为善”的“善”
记者：那么你认为神韵晚会这台节目所传递的信息是什么呢？
王维洛：我觉得，这台晚会是在传递一个“善”──“与人为善”的“善”。中国《三字经》的第一句话说的是：“人之初，性本善”。当然，人受到环境的影响，也许心里会生出一些坏的思想。神韵体现的是人的本性——善良的一面，他们的舞蹈表现的是一种纯善的东西。就像孟子说的一样“水向下，人向善”是一种自然的本性，这台晚会传达的是一个 “善”的信息。一个被压迫的族群向社会表现的是一种善意而不是宣扬仇恨，这就显示了这个族群的伟大、思想的高超。
我们经常听到“建立和谐社会”的说法。想要达到一个和谐的社会，首先要理解什么是和谐，你必须从善开始，而不是以怨抱怨，那永没完结。
靠独立力量支撑 神韵背后有很多具奉献精神的演员
记者：演出前你讲到，在海外华人有限、文化土壤并不丰厚的情况下，神韵艺术团组建了这么大的一个团队在世界范围内传播中国文化，非常令人惊讶。你在海外生活的这些年当中，看到过有人做过这样的尝试吗？
王维洛：以前有不少人试图通过朋友关系把中国的演出团带到德国来，他们利用的是德中文化交流协会的资金。在西方，在德国这个社会，纯文化的团体没有政府的资助是根本不可能生存的，他们靠的就是这个文化资助。像神韵艺术团这样完全靠自己的力量来支撑的，我还从来没见过。
神韵的背后有很多具有奉献精神的演员，如果没有他们自我的牺牲是不大可能的。我曾经在大约28年前，在中国看过关贵敏的演出，那时他是一个很红的演员，他也可以选择回中国去唱歌，那他也许会像中国的很多明星一样家财万贯的。所以说，没有他们这样的人的牺牲和奉献，这样的艺术团体是很难在商业社会立足。
西方观众在神韵这里看到的是另外一个中国
记者：神韵乐团把西洋乐器和中国乐器结合在了一起。你看，前面有很多华人，也有很多西方人守在乐池那里。看来这个乐团很受欢迎。作为生活在海外的华人，你对这种现象有什么感受？
王维洛：我觉得西方人对中国文化非常尊敬和崇拜，但是他们往往很难理解什么是真正的中国文化。中西方文化都有各自的优点和缺点，把中国文化和西方文化的优点结合在一起将很美好，而在中国现实社会里，恰恰是把中国文化里面的糟粕、最不好的东西和资本主义经济最不好的东西结合在一起了，这也是一种结合。
西方人对中国文化表示出兴趣，而这个舞台上表现的，对西方观众来说是全新的，西方观众在神韵这里看到的是另外一个中国。我们现在日常交往的中国人都讲，中国人脑袋里想的都是如何骗人。
应勇敢走出自己心中那一步 你自己来评价
记者：中国人头脑中也有一种经常是日日相伴的恐惧感。听说，很多侨社接到中国使馆的通知，不让他们来看演出，于是有些人就害怕了。对于你来说，冲破这种恐惧困难吗？
王维洛：我觉得，当一个人接触一个事物的时候，关键不在于别人怎么评价它，而在于你自己怎么评价它。我来看这个节目，我自己有自己的评价。我也去看大陆团体的演出，我不会因为他是大陆来的就不去看，我也去看，我有心中自己的评价。
每个人都应勇敢地走出自己心中的那一步，你自己来评价这个东西是对是错，而不是别人说对就是对、别人说错就是错，自己的评价最重要，你不去看，你就不知道这个东西是好还是坏。
记者：你是说人的自我认知是最重要的。你为什么这样看呢？
王维洛：自我的认知、自我的决定、自我的完善，那是人类生活中的最高层次的需求，安全其实是属于最低需求那一部份的。我认为，关键在于，自己要走出这一步来。你去看这个演出，自己来形成自己的观点。德国的教育最强调的一点就是启发人来问为什么，而中国人往往不问为什么。
只有你自己看了，才能知道是好还是不好。别人说好那是别人说的，别人说不好那也是别人说的，你自己勇敢的走进这个剧场来体验这个东西，你就会看到这些年轻的演员，你会觉得自己都变得年轻起来。
欣赏神韵二胡演员美旋的平静
记者：我看到你在看《挡不住神的路》的时候在擦眼泪。是什么触动了你呢？
王维洛：我这个人比较容易感动，有时候看书也会落泪。也许是因为那个节目中女主角的经历、也许是因为她的投入、也许当时有那么一种灵感触动了我，我也说不出来。
记者：看了今天的演出，你会推荐读者关注哪些特别的亮点？
王维洛：我不光看舞台，我也爱看那个指挥，我对陈汝棠老先生比较关心，我觉得他把整个身心都投入进去了。我也很喜欢看演奏二胡的演员。我之前读过她的身世，她先生在不久前在上海机场被国安绑架了。而她在这样的情况下，还能保持这样的平静，这恐怕就是人们说的“佛心”了。
她很静很静，达到这样一种境界是一件很不容易的事情。我有的时候看节目不是为了看他们跳得好不好，而是看这个演员、这个人。我觉得他们是用整个身心在做这件事情。如果一个人他用全部的身心去做一件事情，那他肯定能够做好。
这些演员们做的事情非常值得一看，你会觉得来看演出是很值得的。你会看到，他们这一群人，是在为中国的传统文化而奋斗，他们是用自己的身心在做。
记者：谢谢你！
（大纪元）