虔诚

我的祖母是一位农村妇女，识字不多，但很信佛。每年都定期吃素，还到处敬香。我小时候从她那儿听了很多神佛的事。

她曾经给我讲了她们几个女的去木兰山敬香的事：去之前先吃一段时间素，去的头一天沐浴。天没亮就动身去，晚上才回到家，早出晚归。木兰山离我们这儿几十里，当时还没有大路；祖母从小包了小脚，一天往返步行一百里左右，还要上山下山，非常难！

那时候敬神是被禁止的事，说是封建迷信，但祖母她们敬神如故。祖母还给我讲了一件很有意思的事——因为缺粮食当时只能吃稀饭，去木兰山之前，有位姓龚的奶奶问：“卢奶奶（祖母姓卢），我们路上要是要解手怎么办？”祖母说：“敬香不想这些不好的东西。”没想到这次那个姓龚的奶奶一路上尽找毛厕，祖母一整天一次毛厕也没上。事后，姓龚的奶奶问我祖母这是怎么回事，祖母说：“人有存心，神有感应。”

 “人有存心，神有感应”，祖母讲的这八个字深深的刻在了我的心里。当时我虽还小，这句话只懂一点点，但在我心中却种下了一颗敬神的种子。

 祖母并没有進过学堂门，却经常说出很多深奥的话来，诸如“眼不见为净”；“让人非我弱”等等。这大概是得益于她从小在传统文化中熏陶的结果。她对神佛的那种虔诚，深深的感染了我。

古人敬神是非常虔诚的，经常要斋戒、净身、沐浴、敬香，现在的人难以企及。即使是做一般的事古人也很虔诚， 我们熟知的“程门立雪”、“三顾茅庐”、“张良半夜等黄石公”等典故，都是古人虔诚恭敬的范例。象“心诚则灵”、儒家“八条目”中的“诚意正心”这些话都讲的是“虔诚”。

师父在《论语》中讲：“人类对大法在世间的表现能够体现出应有的虔诚与尊重，那会给人、给民族或国家带来幸福或荣耀。”我们大法弟子，虽不求得世间的“幸福或荣耀”，而是要圆满随师父回家的，不更应该对大法“虔诚与尊重”吗？

由于传统文化的破坏，很多同修对师父、对修炼缺乏“应有的虔诚与尊重”。试举几例：

得法初期，我曾给一同修传递师父的新经文。有两次他接过去只扫了一眼就把经文往口袋里一插，干他自己的事去了。我当时吃了一惊：“啊，怎么这样？”

每年“五•一三” 师父生日的这次法会，我们这儿总有人明知道也不参加，也总有人迟到。“五•一三”这是什么日子？一年能有几个“五•一三”？我们还有几个“五•一三”？有什么不能放下的呢？

事实上，这些同修现在的修炼状态都非常不好。这与他们的诚心肯定有关。

修炼层次有限，敬请同修慈悲指正。